張耀仁創作的根基來自於對社會問題的關懷，寫作對他來說是治療自我和重建自我。以外籍人口問題做為小說題材，創作出的質與量都是台灣文壇中少數令人驚豔的作家。書中的14篇短篇創作小說，如同14部微電影，讓人一再回味個中滋味，練習省思，練習體驗不同人生的過程。
文章節錄
《死亡練習》
請進，請進來
老師說請進，請進來。來。那頸照例順從的蘸著影，順從立在窗櫺前，任憑怯怯的線條糖絲也似從下巴牽連至胸口，膩得一室蜜裡調油——甜——何止甜。因而老師舔舔嘴說：放輕鬆放輕鬆。順勢起身倒杯水，水杯握在手底像握住一只頸子，涼的，幼秀的，也就是失手與不失手的兩造機率。
想當然爾，終究捨不下心。且瞧那頸，汗毛浮動，光潔，如晨間濕蘚，如夕照暈染之薄翳，美，簡直美。老師在心底輕輕喟嘆，遲遲無法動作，惹來那頸更形怯怯的暗影，如識字班怯怯的歌聲：「天茫茫，地茫茫，無親無故靠台郎。月光光，心慌慌，故鄉在遠方……」
是啊，日久他鄉是故鄉——日久——老師連忙止住揣想，憂畏一旦動心起念，「未來」即成臨眼事實，而多半的事實又過於沉重也過於懊悶，好比道德，好比倫理，好比關係……是啊，他們是什麼關係？老師泫然欲泣，不知從何說起，只願還能把握現在——現在，那頸不正立於跟前？不正，靜靜挪移著光影，靜靜梳攏著腦後不安分的髮絲，靜靜靜靜，整座辦公室似乎就這麼屏息以待，似乎就這麼明明亮亮，等誰先靠近。
但不能，不能由他主動啊。
老師持續笑著，笑著笑著有些僵硬起來，不單是表情，而是氛圍，兩人之間有什麼凝凍著。只見那頸側耳傾聽——颱風季，據說又有一個低氣壓形成了，屋外那株黑板樹啪啪翻飛——老師的心同樣抖得厲害，手足無措那頸一行一行流往胸口的淚水究竟該如何收拾？別哭啊別哭，沒事的別哭。語氣極盡壓抑，只求淚水別再往下去，否則要糟，畢竟誰能無視那一近乎幼獸微微發顫的濕頸？
事後回想起來，老師為自己彼時的想法感到羞愧：怎麼能夠，怎麼那般心猿意馬？那頸正是徬徨無助啊，正殷切向他求援，而他滿腦子思索著該如何品嘗那頸，品嘗指尖滑過頸心乃至胸口……罪過。罪過。老師倚靠欄杆，看底下三三兩兩行經之女學員（她們先是被稱作「外籍新娘」，而後改為「外籍配偶」，再過幾年又稱「新移民女性」），一面萌生悔意，一面無從諒解那一年那一刻，在外人看來他們更像一對父女而非其他。
乖，別哭啊別哭。老師低喃。乖。
歲月催人老，但老師兩鬢黑墨如活在麥芽糖似延展的青春底——起於各式各樣的異國女子逆轉了時間觀，使他得以一窺愛因斯坦的夢——對此，老師心存感激。試想那些最初的遇合，哪個不是帶著崇敬的眼神說：「老師好。」「老師謝謝。」「老師對不起。」——對不起什麼呢？青春無罪吶。且瞧她們明澈的褐眼珠：全然信任的姿態；且聽那頸流洩的嗓音：牙牙學語般稚拙與大無畏；且瞟那胸前的起伏：發聲時共振之母親的象徵呵。
老師入迷了，執著於那頸之柔嫩，悠悠啼唱：「天皇皇，地皇皇，無邊無際太平洋。左思想，右思量，出路在何方。天茫茫，地茫茫……」
嬰孩與少婦的結合——老師激動著，揣想或長或短、或粗或細、或黑或白之頸——她們每晚領受枕邊人掌心粗糙之求索、之粗魯，啊，婚姻商品化！沙文主義！罪……老師搖頭惋惜，年輕無價，真心無價，被仲介交易的小小新娘呵，她們值得更溫柔更輕緩更智慧的撫摸與對待，甚至她們有權拒絕——
雖則，她們的男人往往認定：「不要」就是「要」。
因而當老師遇見那頸：焦褐，纖細，怯怯然，霎時湧現必須守護它的衝動——守護——老師為這一字眼大感吃驚，不是不明白箇中險境，而是著魔於那頸楚楚可憐，間或默許老師手心之撫摸、之深入。初始，老師很快意識到彼此不可為、不該為，但那粉香層層迫近、層層陷落，流沙般將老師往下拖，終至滅頂……
也有這樣的時刻：兩個人各自喘息，那頸忽而問起台灣的宗教儀式？問起福佬話「爽勢」是什麼意思？日本時代呢？一時間，老師的欲望硬生生被四百年來的大小戰役給阻斷了，沉默久久僅得一句：媽的。馬的，就是愛台灣（老師解釋此乃語言政治化）。媽祖也可以透過網路參拜（老師說此乃宗教商品化）。馬祖料理一桌好幾千（老師說這是戰爭異化……）——胡扯一氣，那頸卻咯咯笑得異常歡快。於是老師一個挺腰翻身試圖振作，振作啊，半晌卻不見起色，腦海裡盡是轉進或撤退或毋忘在莒。慘。慘慘慘慘。
那頸又是咯咯咯。
對此，老師重新思索台灣之定位，思索該以何種精簡的字眼向這些配偶解釋：「他鄉即故鄉」？所以，老師說：三年一小反，五年一大亂，國之勇也。老師說：送往迎來各式統治者，國之能伸能屈也。老師又說：二二八乃悲劇一樁，國之恥也。翻來覆去，再怎麼說都無法迄及核心，不免擲書興嘆，驚動底下眾女子面面相覷，以為再努力也是一場徒勞，因之或歌唱或誦書或寫字皆意興闌珊，寧可少做也不願犯錯。
