波蘭兒童人權之父柯札克主張「沒有孩子，只有人」的教育方針，肯定兒童的自主能力。本書如實記錄柯札克的教養觀察和他與孩子周旋的點滴，連許多失敗、自我質疑的經驗都毫不掩飾地揭露。正因如此，這本書貼近每一個面對著孩子的大人，給予莫大啟發和鼓舞。
文章節錄
《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育札記》
009
他聰明嗎？
如果母親一開始就膽怯地問了這個問題，她不久就會開始要求。
吃吧，雖然你已經飽了，雖然你已經開始噁心。睡吧，雖然你滿臉淚水，會在床上發呆一小時等待睡意來臨。因為你必須如此，因為我要你這麼做，這樣你才會健康。
不要去玩沙，要穿緊身褲，不要抓頭髮，因為我要你漂漂亮亮的。
「他還不會說話……他年紀比那個誰誰誰大……但是即使如此還是……他學習的狀況很糟……」
與其透過觀察和認識獲得知識，這些人信手拈來隨便一個「成功孩子」的範例―然後用它來要求自己的孩子：看，這是範例，你要和他一樣。
有錢父母的孩子不可以當匠人。最好還是讓他當個不快樂又缺德的人。這不是對孩子的愛，而是父母的自私自利。不是個人的好處，而是群體的野心。不是尋找自己的道路，而是樣板的圈套。
有各色各樣的心靈―主動和被動的，活躍和麻木的，堅忍不拔的和任性的，順從的和叛逆的，有創意的和善於模仿的，聰明伶俐的和認真負責的，實際的和抽象的，現實的和文學的。有出眾和平庸的記憶力，有知道怎麼利用消息的聰明才智和誠實的猶豫，有天生的專制和省思批判，有過早或遲緩的發展，一種或多種的興趣。
但誰會在乎這些？
「讓他至少把小學念完。」父母放棄地說道。我有預感體力工作將會復興，也看到所有的社會階級中都有合適的候選人。同一時間，父母不斷把孩子塞進學校，不管這些孩子是聰明還是愚笨，不管他們的心智能力適不適合上學。
不――問題不應該是「是否聰明」，而是――怎麼個聰明法。
要父母自願放棄對孩子的野心和期望是很天真的。只有智力測驗和研究才能有效地做到這一點。但是現在還沒有辦法，也許以後有一天會發生。
010
好孩子。
要非常小心，才不會把「好」和「方便」混淆。
不怎麼哭，晚上不會吵醒我們，心情愉快――好。
生氣，任性，常常尖叫，不知為何就是會讓母親感覺到更多煩悶的情緒，而不是留下愉快的印象。
不管情緒如何，就是有天生較具耐心和天生較沒耐心的嬰兒。有些嬰兒只要承受到一級的病痛，就會發出十級的尖叫。而另一些嬰兒承受了十級的病痛，卻只發出一級的哭聲。
有些嬰兒常常一副愛睏的樣子――動作很慵懶，吃東西很慢，叫起來也有氣無力，沒什麼影響力。
另一些嬰兒很敏感，動作很有活力，用力吸奶，尖叫起來甚至會臉色發青。
他狂野地嘶吼，無法呼吸，必須讓他清醒過來，有時候要費好大一番力氣才能把他從鬼門關前救回來。我知道：疾病，我們會用魚肝油、磷和無奶飲食來治療他。但是這疾病也會讓嬰兒長成一個成熟的人，具有強大的意志力，生猛的衝勁，以及偉大的心靈。拿破崙還是個嬰兒時也常常吼叫。
整個現代的教育方式，都在渴求孩子當一個方便的孩子。它一步步按部就班地催眠、壓制、用強硬的手段毀滅孩子內心的自由和意志，他堅毅的靈魂，以及他渴求和企圖的力量。
很乖，很聽話，很好，很方便。卻沒有想到，這樣的孩子內心是沒有意志的，人生會過得跌跌撞撞。
011
對一個年輕媽媽來說，孩子的尖叫是一項令人痛苦的驚奇。
她知道小孩會哭叫，但是當她想到自己的孩子，她就忽略了這一點，她以為只會看到孩子迷人的笑容。
她會滿足孩子的需求，有智慧地以現代方式教育他，而且有經驗的醫師也會指導她。照理說，她的孩子不應該哭泣。
當夜晚降臨，她耳朵裡還殘留著白天那些辛苦時光的餘音（那樣的時光彷彿永遠不會結束）。她好不容易可以甜蜜又無憂無慮地無所事事，可以慵懶，不受旁人指責。在付出絕望的努力之後（在她到目前為止還算輕鬆的人生中，這可是她第一次必須付出這樣的努力），她完成了一天的工作，現在終於可以休息。她幾乎陷入幻覺，以為這一切已經結束，因為他―另外一個人―已經不需要她照顧。她被寂靜的感動包圍，只能低聲向自然詢問充滿祕密的問題，不要求獲得解答。
突然，就在這時候……
專斷獨裁的孩子放聲尖叫，他正在要求、控訴，要人幫忙，而她不了解這一切。
警醒點！
「但是我不能，我不想，我不知道。」
在夜晚燈光旁邊的第一聲尖叫，是這雙份人生的預告：一個生命是成熟的，被迫讓渡、放棄、犧牲，她會抵抗。另一個生命是新的、年輕的，他會為自己的權利戰鬥。
今天你不會控訴他，因為他不會了解。他在受苦。但是有一天那個時刻會到來，你會對他說：我也有感覺，我也在受苦。
