《華麗島軼聞》是由五位優秀的青年作家攜手「玩」出來的一場小說接龍遊戲，故事背景設定在日治時代，並以真實歷史人物為本，小說家們創作玩興大發，必須具備的歷史考據也毫不馬虎。「郭松棻的一串鑰匙」做為主線劇情，激盪出五篇風格各異，卻一氣呵成的嶄新時代小說。
文章節錄
《華麗島軼聞：鍵》
「說到底，天狗――到底是什麼樣的妖怪？」
話一說完，西裝男子便轉身離開堤防，跨著大步往路邊的一排行道樹走去，拾起了一支木棉樹掉落的小樹枝。
「這種模樣……是日本天狗的普遍樣貌。」
一邊說著話，男子一邊在砂地上用樹枝做畫，畫出了一張老人的臉龐，濃眉大眼，並描繪出長鼻子的特徵。
「這是最典型的天狗樣貌，有著長鼻子、有翅膀會飛的天狗。根據江戶時代出版的書籍《天狗經》所言，日本山林中一共棲息著十二萬五千五百隻天狗。並且，天狗很熱愛戰爭，在武家時代常常暗中策動許多戰事。所以民間傳言，只要有天狗出現的地方，就會有兵燹禍亂。」
「帶來災禍的妖怪嗎……」
「沒錯，從一點來看，與使者大人的傳說挺類似。追蹤天狗的源頭，可能最早出現的天狗，是聖德太子蘇我馬子合編的《舊事記》中，提到了神話人物素盞鳴尊吐出了一股剛猛之氣，化成了『天逆每』。『天逆每』是可怕的邪神，頭部是野獸模樣，鼻子十分尖長，很類似後代天狗的形象。因此，我覺得很奇怪。」
「哪裡奇怪呢？」
「在天狗的傳說裡，長鼻子是很通行的描述，可是杏子小姐目睹的妖怪，卻是臉部漆黑，並沒有說到長鼻子的特徵。」
「的確，表妹並沒有說到那名怪人有長鼻子。」
「那麼，為什麼杏子小姐會認為那是天狗呢？既然是臉部漆黑，所以應該是指『烏天狗』吧！」
「原來如此，是烏天狗啊。我在柳田先生的書中，讀過這個說法。他的書中，寫了很多關於天狗的故事。」
「烏天狗又稱鴉天狗，在《源平盛衰紀》中稱呼為小天狗，是一種全身漆黑如墨的妖怪，所以臉龐當然也是黑色。所謂大天狗，則是面貌赤紅、鼻子高長的『鼻高天狗』，法力比小天狗還要厲害，所以小天狗會被認為是大天狗的部下。據說，烏天狗形象猶如漆黑的烏鴉，能在天空自由飛翔，形貌如同半人半鳥。」
「聽起來與表妹遇到的怪人模樣很相似。」
「不過……杏子小姐遇到的妖怪，真的是天狗嗎？」
「咦，怎麼問題又兜回來了……」
「因為我現在講的天狗，不管是大天狗或是小天狗，這些形象都是從江戶時代以來，人們逐漸相信的形象。可是在更早之前，人們相信的天狗，是不一樣的形象。」
「天狗形象會隨著時間改變嗎？」
「這是當然的。日本國傳言是八百萬神鬼妖魔棲居之國度，但其實，這麼多種類的妖魔鬼怪，很多並不是日本本土所產生的傳說。如果要考證日本妖怪的起源，有七成的比例其實是從中國文化引進，兩成的比例是來自於印度文化，只有一成的妖怪，是日本土生土長的地方傳說。例如天狗，就是從中國所傳來的妖怪形象，經過日本幾百年來的在地化之後，才創造出來的獨特形象。最早的中國天狗，是這種模樣……」
男子隨即低下頭，在長鼻子老人的臉龐左側，逐漸描繪出一隻彷彿有著狐狸形狀的野獸，野獸身上的毛髮形成條紋與斑點的輪廓，看起來似乎也很像大山貓。
木棉樹枝摩擦地面發出了沙沙聲響。
「在中國的古書《山海經》中，說到天狗居住於陰山，形狀如同大狸貓，頭部有著銀白色的毛髮，會發出『溜溜溜』的叫聲，這種叫聲想像起來……還挺可愛的，是吧？並且，因為天狗素來有食蛇的本領，所以也被視為抵禦凶害的奇獸，能帶來吉祥。可是，擁有御凶之能的天狗，後來卻逐漸演變成形容彗星的詞彙，在《史記》跟《漢書》之中，天狗星都被描述成會引起壞事的徵兆。到了唐朝，諸多中國文化流傳到了日本，日本受到了天狗之說的影響，才慢慢發展出屬於日本天狗的獨特故事，甚至也混合了佛教的元素。據說生前心地善良的僧人，輪迴轉生後會成為『善天狗』，負責守護世間的修業僧侶。」
「原來還有這樣的轉變，真是奇妙。」
西川先生果然對於神祕學這一類的事物很有研究，這些關於天狗妖怪的故事考證，我聽得很興味盎然。我來回注視著地面上的兩幅砂畫，有著長鼻子的濃眉老人，以及像是大山貓的異獸……誰能想像到，原來兩者都被稱作天狗呢？光是天狗這一個詞彙，經過各方表述，就衍生成諸多不同形象。
「詞語，擁有生命，會隨著時代而變化，也會隨著不同的講述者，產生微妙的差異，或者蛻變成截然不同的面貌。因此，被詞語所定型的妖怪，同樣也會隨著詞語的轉變、述說者的相異，擁有與眾不同的形狀。所以，讓我們返回本島的情境……臺灣島上也有天狗的傳說嗎？」
這時，男子便將手上的樹枝放回木棉樹下，轉身面向我，並且從黑色洋服的口袋中拿出一張紙片。
我以為他是拿吳老師所寫的紙條，可是對方卻是將一張黃色的紙張遞給我。
那是一張符紙，是師公用來除魅消災用的紙錢。
