英國《泰晤士報》資深記者及《獨立報》生態版編輯麥可・麥卡錫，長年關注環境議題，在本書中他將個人成長經歷和自然觀察互為經緯，彼此交織，成就一部鏗鏘有力又具繞指柔的獨特自然書寫暨心靈療癒之作。書中有他對當前人類破壞自然提出的激切控訴與呼籲，而更動人的是，他與自然交融的人生也是一趟和解之旅，得以反思修復他破碎的童年親情與受創的心。
文章節錄
內文節錄
《漫天飛蛾如雪：在自然與人的連結間，尋得心靈的療癒與喜悅》
第一章「落單的窗」（摘錄）
……相較於對自然世界戒慎恐懼，或是直覺發現到它的用處，人對自然的喜愛可能會被看作一種老生常談。但多年下來，我漸漸覺得這是值得關注的現象；畢竟，自然其實是我們的背景、我們的處境，人類從中而生，正如其他生物。自然為何會喚醒我們生存所需之外的情緒，例如恐懼、或飢餓感？ 一隻水獺能愛上河流嗎？ 這就是我想說的，大自然一方面提供人類生存所需，充滿我們要避開的致命陷阱，但另一方面，它也能為人帶來喜悅。
儘管我強烈感覺自然是我們生命中最偉大的事情之一—而且目前的重要性更甚以往—但它的起源始終神祕，從中衍生的力量亦然。受大自然的一部分所迷惑、牽動，像是受到蝴蝶吸引；那麼，請告訴我，這是因為自然本身，還是我們自己？ 基督教曾給過現成的解釋：人在大地之美與生命中感受到的喜悅，就是造物主神聖創造中的喜悅。但當基督教逐漸式微，大自然依舊能無可否認地激發我們內在的愛，這越來越像是個謎。
你能輕易理解自然何以使人生成強烈情緒，比方說，在面對大型野獸時。我記得我第一 次在野外看見大型野獸，是納米比亞的黑犀牛。牠約在一百碼外，重達一公噸的雙角野獸對我怒目而視，而我們之間除了矮樹叢以外什麼都沒有。即使我知道犀牛的視力很差，但牠如同旋轉雷達的敏銳雙耳卻在抽動，似乎要找出我的位置，朝我瞄準。我嚇傻了：我的心跳加速，口乾舌燥，想盡快找到一處避難所。但在我極度恐懼之際，卻有一股奇特又強大的力量貫通我全身。我感覺全身都被激活。這是活著的感覺，它比任何時候都來得強烈。
隔天，我首度見到非洲水牛—一隻窮兇惡極、黑色的龐然大物，比犀牛更教我緊張，但我再次體驗到先前的感受：混合著焦慮、以及可能死於水牛蹄下的情緒，是一種動物性的感知，一種對於生存的強烈欲望；某種程度上，是另一個層次的活著。而同一天稍晚， 我在乾涸的河床上第一次看見野生大象，這三者中最危險的巨獸，攙雜著戒慎，我再次感覺到某種近乎激情的情緒。
感覺肯定相當古老，封存在我們身體深處，等著甦醒時再嚇我們一跳。我們忘了自己的根源；在都市城鎮裡盯著螢幕，我們得時常自我提醒，人類操作電腦不過是一個世代之前才開始，而在燈火通明的辦公室裡工作，也不過是三、四個世代之前的事，但人從事農務已有五百個世代之久，在此之前，狩獵採集的時間可能更甚於五萬個世代；我們生活在自然世界當中，並隨之演進，這份傳承是不可能被抹除的。
那是人類過去五萬個世代對巨獸著迷的記憶；牠們的巨大觸動了我們的畏怯，那種存在於先祖的情緒仍出現在我們身上；先祖追逐巨獸，恐懼中又帶著希望，虔敬地將其形象描繪在洞穴壁上。在拉斯科洞窟和肖維岩洞中，恐懼與希望在岩壁上融合為崇拜，我們彷彿能窺見一個已然消失的世界，看見遠古人類在野獸群裡、在危險之中如何生存、殺戮及演化，那當中必然有人曾從死裡逃生，是故，當我們在自然環境中與巨獸對峙時，內心仍會升起那種似曾相識的激情。
但有個念頭影響了我，占據我腦海一角，而且揮之不去：那些狩獵採集者見到蝴蝶時， 必定也有那種感受。他們會無動於衷嗎？ 對所有蝴蝶都是？ 連黃鳳蝶也是嗎？ 不知怎地，我有點懷疑。我猜想，即使他們的生活完全沉浸在求生、暴力與死亡裡，但在史前時代總會有那麼一瞬間，這種夢幻的美麗生物曾闖入他們的生命，留下印記—在史前時代肯定會有那麼一刻，有個人在初次見到黃鳳蝶之後，就等著牠停下，以便仔細端詳，而後為眼前的生物萬分驚嘆。
童年並不會遵循任何法則，即便我們總認為它會。我們腦中總存有對於人生模式的想像，想像它該如何開始、如何成熟，又將如何結束；簡言之，人生該如何度過；我們總試圖用一個又一個的經驗模式來理解自己的經驗，在之間找到差異或共鳴。然而人的經驗模式實際上自然有無限可能。
我已活過大半輩子。很幸運地，我已學會修補早年所受的巨大傷害，也許更重要的是在無法修補的狀態下，學會與遺憾和平共處。記得某個週一，在令人緊張、解開我們昔日煩悶的早課之後，我告訴我哥哥約翰，希臘人留給我們政治、歷史和戲劇，但他們始終沒想到家族治療，約翰微笑表示同意。這種與不正常狀態和平共處的想法，也許正是讓我能接受當時奇特處境的原因，那發生在我人生最動盪的時期，包含了巨大的不快，我先是對大自然產生依戀；儘管那時母親與我童年的關係正在分崩離析，我卻全神貫注於昆蟲上。
●
……不得不再三強調：這些損失並非肇因於自然災害，不是海嘯或火山爆發，而是人類的傑作—是我們；隨著人口持續增長，需求持續膨脹，破壞就會永無休止。釀禍原因不勝枚舉—生物棲地遭破壞、汙染、過度開發、過度捕獵，外來物種造成的生態浩劫，以及日益嚴重的氣候變化，然而，造成巨大破壞的始作俑者仍是智人：他不過是地球上數百萬種生物的其中之一，數量卻已超出地球負荷，而且正在一步步摧毀地球。
歷史上奇特的巧合是，在人口開始爆炸的同時，我們對於這個因人口劇增而將受極大影響的地球有了新的眼界。那日期很明確，是一九六八年的平安夜。由美國太空人威廉．安德斯(William Anders)負責，他是阿波羅八號的機組人員之一，那是第一艘離開地球軌道繞月球航行的載人太空船。十二月二十四日，他和艙中另外兩位太空人博爾曼(Frank Borman)和洛威爾(James Lovell)從月球漆黑的另一面現身，他們眼前所見是令人屏息的景觀：壯麗的藍色地球懸浮在太空的幽黑浩瀚當中。安德斯當時拍下的照片「地出」(Earthrise)，無疑是人類文化史中最重要的事件之一，因為在這一刻，我們第一次從遠處遙望自己，周遭受黑暗虛無包圍的地球看起來不僅無可置信地美麗，卻也脆弱得無可置信。最重要的是，我們能清楚看見地球是有限的。我們在地球表面所見的截然不同：陸地和海洋延伸至地平面與水平面的盡頭，而盡頭之外總會有別的事物存在，越過高山低谷總會有河與海等著。但從無垠宇宙回望這顆行星，我們不僅看見它令人驚奇的湛藍眩目，還明白它有限的真正本質。地球是圓的，事實上也不大，阿波羅八號的太空人用拇指指甲就能遮住它，而且它絕對孤立，只有這麼一個。在無盡的黑暗中，我們無處可逃。因為「地出」這張照片，如今我們內心直覺地知道：我們正在摧毀的，是自己的家。
