中國大陸小說家韓少功於八０年代以詞典方式寫出小說《馬橋詞典》，透過詞典的詞條說明架構，虛構湖南「馬橋」這個小鎮村寨形形色色的住民故事與情感。由於開創中文小說突破性的書寫模式，引起轟動，國際聞名，屢獲文學獎項，並獲選名列「二十世紀中文小說100強」，再度在台出版，以饗更多年輕讀者。
詞典不只展現語言的鮮活度，也讓大家看到語言背後隱藏一個地方人民的情感與記憶，甚至暗藏人們生活中的潛意識；尤其作者是湖南人，小說也就夾雜很多當地方言，例如詞彙「暈街」，說明鄉下人進城，看見太繁華，逛街有暈眩感覺，與常用語「暈車」對照，則顯出城鄉差異，也點出鄉人的集體情感與世界觀。
書中還有些詞彙也很有意思，例如人「散發」了，就是生命結束了，下意識避開「死」字，用別的語詞，而以「人活著是一股氣，氣散發了，人就沒了」來寓意，更顯語言的精準度。其實，許多地方的方言或慣用俚語都顯出人們對「死」的避諱，如閩南語講人去了、歸去了，有同樣隱喻的意思，都加深人們對語言鮮活的概念。
作者從活生生的人們使用的口語裡面，提煉出語言背後隱含的故事、文化與思維模式，讓大家看到語言的生命力。在大陸八○年代尋根的熱潮中，這本小說成為大陸尋根文學的重要作品，充分掌握湖南語言方言的特質，非常本土，也重新喚起人們對語言的感受力，了解語言背後趣味無窮，甚至有無限的故事可以挖掘與敘說。
文章節錄
△雙獅滾繡球
志煌以前在舊戲班子裡當過掌鼓佬，也就是司鼓。他打出的一套「鳳點頭」、「龍門跳」、「十還願」、「雙獅滾繡球」之類的鑼鼓點子，是一股讓人熱血奔放豪氣貫頂的旋風，是一串劈頭而來的驚雷。有很多切分和附點音節，有各種危險而奇特的突然休止。若斷若接，徐疾相救，在絕境起死回生，在巔峰急轉直下。如果有一種東西可以使你每一根骨頭都鬆散，使你的每一塊肌肉都錯位，使你的視覺跑向鼻子而味覺跑向耳朵腦子裡的零件全部稀裡嘩啦，那麼這種東西不會是別的，就是志煌的「雙獅滾繡球」。
一套「雙獅滾繡球」，要打完的話，足足需要半個鐘頭。好多鼓都破在這霹靂雙獅的足下——他打岩錘的手太重了。
村裡好些後生想跟他學這一手，但沒有人學得會。
他差一點參加了我們的毛澤東思想文藝宣傳隊。他興沖沖地應邀而來，一來就修油燈，就做鑼錘，就用歪歪斜斜的字在紅紙上寫什麼宣傳隊制度，事事都很投入。對什麼人都笑一笑，因為太瘦，臉盤子小，笑的時候下半張臉都是兩排光潔白牙。但他只參加了一天，就沒有再來了，第二天還是去嶺上打岩頭。複查去喊他，許給他比別人高兩成的工分，也沒法讓他回轉。
主要原因，據說是他覺得新戲沒有味道，他的鑼鼓也沒有施展天地。什麼對口詞、三句半、小演唱、豐收舞，這些都用不上雙獅來湊興。好容易碰上一出革命樣板戲，是新四軍在老百姓家裡養病，才讓他的雙獅露個頭，導演一揮手就宰了。
「我還沒打完！」他不滿地大叫。
「光聽你打，人家還唱不唱呵？」導演是個縣文化館派來的，「這是一段文場戲，完了的時候你配一個收板就行了。」
志煌陰沉著臉，只得再等。
等到日本鬼子登場，場上熱鬧了，武場戲開始了，可以讓志煌好好露一手了吧？沒料到導演更可惡，只准他敲流水點子，最後響幾下小鑼。他不懂，導演就搶過錘子，敲兩下給他看。「就這樣，曉得不？」
「什麼牌子？」
「牌子？」
「打鑼鼓也沒個牌子？」
「沒有牌子。」
「娃崽屙屎一樣，想丟一坨就丟一坨？」
「你呀你，只曉得老一套，動不動就滾繡球滾繡球。日本鬼子上場了，滾什麼繡球呢？只能讓他們屁滾尿流！」
志煌無話可說，只得屈就。整整一天排練下來，他的鑼鼓打得七零八落，不成體統，當然讓他極端失望，只得告退。他壓根上看不起導演，除了薛仁貴、楊四郎、程咬金、張飛一類，他也根本不相信世界上還有什麼好戲，不相信世界上還有很多他應該驚奇的事物。
給他講一講電影戲特技，講世界上最大的輪船，講地球是圓的因此人一直往前走就可以回到原地，講太空中沒有重力一個娃崽的小指頭也舉得起十萬八千斤，如此等等，他統統十分冷靜地用兩個字總結：「誑人。」
他並不爭辯，也不生氣，甚至有時候還有一絲微笑，但他舔舔嘴巴，總是自信地總結：「誑人。」
他對下放崽一般來說多兩分客氣，對知識頗為尊敬。他不是不好奇，不好問，恰恰相反，只要有機會，他喜歡接近我們這些讀過中學的人，問出一些他百思不得其解的問題。他只是對包括馬克思著作在內的各種新事物疑心太深，對有關答案判斷太快，太乾脆，常常一口否決沒有商量餘地：「又誑人。」
比方，他是看過電影的，但決不相信革命樣板電影裡的武打功夫是練得出來的。「練？拿什麼練？人家是從小就抽了骨頭的，只剩下皮肉。莫看他們在檯子上拳打腳踢，打得你眼花，一下了台，連擔空水桶都挑不起。」
在這個時候，你要說服他，讓他相信那些武打演員的骨頭還在，挑水肯定沒有問題，比登天還要難。
