台灣傳統民俗中，在父親死後到頭七、再到七七、百日，皆有許多喪葬的儀式。年輕作家劉梓潔第一本散文集《父後七日》，描寫父親葬禮看來荒謬的儀式背後真實的感情，並以嶄新的散文風格表現，以詼諧戲謔的筆觸掩飾心中的悲傷，這也是許多台灣人發抒情感的模式，含蓄，卻更深刻。
劉梓潔細膩觀察父親葬禮中所有人的互動，從一個比較冷靜理性的角度，去看繁瑣的傳統與其背後因應的社會倫理。這樣一篇四千字的散文，獲得2006年林榮三文學獎散文首獎，又獲電影製片青睞，改編成同名電影，還邀她參與共同導演，電影獲邀參加多項國際影展，她更獲今年台北電影節最佳編劇獎。
劉梓潔的作品內容，與她在家鄉彰化田尾成長且家族關係一直緊密有關，當她今年在電影節得獎時，老家的圍牆上貼滿了紅紙祝賀，這在台北都會是很難想像的。她長期在誠品好讀與報紙開卷版擔任記者，與出版文化界關係密切的職業經歷，也對她的文化反思也有很大的影響。
兩種背景的混雜，讓作者能用另一種眼光，看兒時熟悉的人事物，進而發掘台灣民俗儀式細膩幽微的部分；改編的電影則加入其他元素，讓都會與鄉野強烈對照而樂趣無窮；後來集結成書加入的各篇散文也有共同主題，都是經過都市生活洗禮後，再看幼時成長的背景，重新審思背後的意義，也寫出不少台灣人的群像。
文章節錄
採橘記
對我這樣從小愛玩的人，大學參加登山社，就等於插上兩隻翅膀，總有意外的出遊機會。大一下學期剛開學，春日午後，陽光大好，正意圖蹺課，果然登山社學長前來吆喝，摘橘子去吧！湊齊一男三女，兩台機車，四個登山大背包，從和平東路速速上了外雙溪，再拐進內雙溪，停好車，沿坪頂古圳走上學長說的野生柑橘園。
橘子樹結實纍纍，地上散落熟爛橘子，周圍也無柵欄，我們判斷應真是野生，便如入無人之境，開心地摘起來，四個人像四隻猴子，爬上爬下，盪過來晃過去，單純又滿足。我們採得背包滿滿，背在肩上，毫不覺得重，步履輕鬆，想著回去分送給同學室友，高興得都要哼起歌了。
下山途中，一老農夫迎面而來，警戒的目光掃過我們，厲聲問：「你們去給我偷摘柑仔喔？！」押著我們重回果園視察，當然，樹上的橘子都在我們的背包裡了。老農驚聲大叫：「夭壽喔！給我採光光！」要我們跟他回家去。我們急著解釋，以為是野生的，老農盛氣凌人：「整理得那麼好，看也知道是有人的！」涉世未深，兼以人贓俱獲，我們只好跟著老農回家。
抵家門，老農朝內大喊：「卡電話叫警察！」這一喊，群狗狂吠應和，還喊來了左鄰右舍，這時已近天黑，本該炊煙裊裊，婆婆媽媽們放下鍋鏟，湊熱鬧來看賊仔，我們四個新科賊仔，瑟縮站在遠離市塵的農家院落裡，百口莫辯，領受一聲接一聲的夭壽。
不一會，亮著紅燈，響著鳴笛的警車從山腰蜿蜒而上。警察拷問四個手足無措的賊仔：「還在念書喔？學生證拿出來！」我們的頭越垂越低，各自翻找。接過四張鐵錚錚的國立台灣師範大學學生證，警察大概自己都覺得好笑，便安撫老農，看一斤開多少錢，當作賣給這些囝仔啦！
老農心有不甘拿出秤子，我們唯唯諾諾倒出橘子，分多次秤，很好，我們一共採了一百斤。老農夫開一斤三十塊錢，傻愣如我們，當然不知米糧果菜行情，只好照單全收。只是，四個窮學生，口袋翻遍也湊不出三千塊錢，只好協議，學長走回登山口，騎車下山去領錢，把三個女生與一百斤橘子押在這裡。
看學長身手矯健地衝下山去，三姑六婆們又開始議論：「腳手這麼緊，一定是慣竊！」「對啊，連女生都能背這麼重，一定有組織在訓練！」三名師大女終於瀕臨受辱極限，聯手成為「小三姑」，連珠砲回擊：「我們是登山社的啦！」「對啊！我學長是體育系的耶！」
回到學校，辦了一場橘子社聚，讓社員們吃到飽之後，再情義認購。大家一邊吃橘子，一邊虧我們四個天兵，卻不是說好倒楣，而是，好浪漫喔！
的確，許多年過去，每當想起這件糗事，我總會單純又滿足地想著：那個蹺課的下午，我們採了好多好多橘子回來。
