本書是暢銷書《示弱的勇氣》、《孫子兵法商學院》作者田口佳史新作，慶應大學最受歡迎的商管講義。唐太宗的貞觀之治是中國少有的盛世，《貞觀政要》已成為後世領導者維持組織永續穩定成長的寶典。作者透過有趣歷史故事，印證現代組織經營管理理念，現代領導者不可不讀。
文章節錄
《天可汗的領導學：中外第一帝王學《貞觀政要》，德川家康、明治天皇都受益的管理智慧！》
讓組織繁榮興盛的六種優秀人才
「六正」─六大優秀員工的特徵
有一本名叫《說苑》的書籍，記載了從春秋時代到漢朝初期，名留青史的「知名人物」事蹟。魏徵以本書為依據，定義了何謂「六正六邪」（〈擇官第七．第十章〉）。
所謂的「六正六邪」分別舉出六項身為人臣的正確作為及錯誤行動。魏徵明白指出，若能修習「六正」並實踐，組織就能昌盛；若不擊退「六邪」，組織就會衰退。
首先，先來看看「六正」的內容。各位商務人士，閱讀時請自行將君主替換為組織領導人，將臣子替換成現場的負責人。
六正之一聖臣：有先見之明、善於管理現場的人
萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之機，得失之要，豫禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，聖臣也。
[超譯]有先見之明，在事情還沒有發生之前，臣子能夠預見到得失存亡的利害，使君主免於禍患，永保江山穩固，這樣的臣子，是聖臣。
第一種人才是對於將來有可能發生的問題，能趁它尚未萌芽前便先行摘下以防範未然。
任何一件大事，都不可能於某天突然降臨。多半在問題發生後回顧以往，才後悔「早知道當時就該先處理好的」。
君主不可能親自走遍所有現場，因此只能仰賴在現場督導的負責人敏銳的觀察力。負責人要能細心留意屬下的態度和言行恰當與否，也要能敏銳地捕捉到狀況的細微變化，好事先察覺「如果放任不管，有可能一發不可收拾」的禍苗。因此，負責人須要具備能夠盡早設法解決或第一時間向主管報告的能力。
能夠如此保護君主地位與國運昌隆的臣子，魏徵稱之為「聖臣」。
六正之二良臣：適時給予領導者建議和協助的人
虛心盡意，日進善道，勉主以禮義，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。
[超譯]虛心進諫，勸告君主實行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。
第二種人才虛心坦懷，知道做人的正道。適時給予君主建議，讓君主獲得周遭高度評價；另外，他能展現出長期願景，並能讓君主發揮長處、補救君主的缺點。
領袖沉溺於權勢，或因為獨斷思考，誤將組織舵首轉向錯誤方向的事情時有所聞。因此需要活躍於現場的負責人在一旁輔助，以免出現上述的情況。
這樣的臣子，魏徵稱之為「良臣」。
六正之三忠臣：勤勉工作、努力提拔人才的人
夙興夜寐，進賢不懈，數稱往古之行事，以勵主意，如此者，忠臣也。
[超譯]廢寢忘食，兢兢業業，不斷地為朝廷舉薦賢才，不斷用古代聖賢的楷模來勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。
第三種人才日以繼夜勤勉工作，努力提拔優秀人才；另一方面，以古時名君出色的言行勸戒君主，忠實堅定地輔助君王。
關於挑選人才的要訣，如前面所述。還要能溫故知新，給君主最準確恰當的建議。
這樣的臣子，魏徵稱之為「忠臣」。
六正之四智臣：正確預測成敗，轉禍為福的人
明察成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者，智臣也。
[超譯]明察秋毫，防微杜漸，斷絕禍患產生的根源，轉危為安，使君主高枕無憂，這樣的臣，是智臣。
第四種人才能觀察事情的發展，迅速正確地預測結果之成敗。
預測將會失敗的話，除了須擬定對策避免失敗外，還須確認領袖和現場負責人，或者現場負責人和屬下之間，意見是否能夠確實傳達疏通並加以調整。
待結果出爐後才放馬後炮說「我之前就有不好的預感」根本於事無補。如果有「不好的預感」，就該以「轉禍為福」的觀點尋求改善，才能算是優秀的臣子。
這樣的臣子，魏徵稱之為「智臣」。
六正之五貞臣：遵守法令、節制謙讓的人
守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節儉，如此者，貞臣也。
[超譯]奉公守法，不收賄賂，謙讓節制，這樣的臣子，是貞臣。
第五種人才奉公守法，即遵守法令、婉拒高薪、將讚賞和評價謙讓給屬下的人。
堅持質樸儉約，活得清廉潔白，才是足以擔任領袖左右手的人應盡的本分。
這樣的臣子，魏徵稱之為「貞臣」。
六正之六直臣：局勢混亂時敢於直言進諫的人
家國昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴顏，面言主之過失，如此者，直臣也。
[超譯]國家混亂，敢冒天下之大不韙，當面指出君主的過錯，這樣的臣子，是直臣。
第六種人才在國家局勢混亂時，能直言進諫君主。
對君主而言，所謂的良臣不是諂媚阿諛的人，而是能夠直言不諱，當面說出逆耳忠言的人。這樣的臣子，魏徵稱之為「直臣」。
上述六種為「六正」。與其說「六正」舉出了六種出色的臣子類型，不如將它看做身為臣子應該具備的六種資質。
