「方腦殼」一詞出自四川話，有忠厚耿直、執著的褒義，同時也指迂直、少變通的思維方式的貶意。應當說，你我都曾或多或少有意無意地成了方腦殼過。書中就是根據現實生活中普遍存在的方腦殼現象，塑造形色方腦殼人物，講述這些人物的故事，展示世人炎涼百態，而書中人物生動諷刺的對話，讀來更是令人拍案叫絕。
文章節錄
丁壽文在一粒普通的豆子悟出無字真經，是陳羅漢當值班文星後遇到的第一件傳奇故事，他把張俊能託夢的事同丁壽文講了。
丁聞訊撫掌大笑說：「羅漢兄，我正愁沒人執筆，替我把發現無字真經的心路歷程記錄下來，你就出現了，這是天意。當年，那位老和尚曾對我講，說佛菩薩派了兩位護法神來協助我完成這件功德善事，你既是值班文星，就是舍利護法。你要認真記錄，不負菩薩重託。」
其實，陳羅漢對丁壽文這套豆佛理論已經產生興趣，如今見丁主動提出，要他替豆舍利立傳，正合心意，回說：「壽文兄，你要我把你的傳奇故事記錄下來，就得把你研讀無字真經的心路歷程講給我聽，我才好據實錄下。」
丁壽文見陳羅漢首肯，從包內取出一個資料夾說：「儘管我取這部無字真經吃了很多苦，最終得以將真經譯出，獻給眾生，我也就很愉悅了。這集子中的四十多幅圖畫，就是從豆面不同角度觀察到的，是無字真經。每篇真經都有一個故事，由知名畫家配圖對照。你是舍利護法，文字統籌就留給你了。」接下來翻開首頁，指著佛祖睹星悟道圖說：「羅漢兄，這粒豆子是佛祖以豆弘法的物證。佛祖以豆弘法的緣由是這樣的：有一天，佛祖正在西天雷音寺說法，忽見吉祥尊者來報，說有孩童攜帶五粒多花菜豆，歷盡劫難，不遠萬里來到西天，敬獻佛祖。佛祖聞訊，召見孩童，收下豆子。隨即將其中一粒豆子拿在手中，金光一閃，化作舍利，拋下凡塵，普度眾生。這就是佛家有名的種子說法。這粒豆子化成舍利落入凡塵後又化作佛童，遊遍名山大川。最後到了四川綿竹白雲山吉祥寺，在寺外的青石板上睡覺，現出舍利真身，被寺內長老法眼識破，將其恭迎到寺內供奉。」
陳羅漢聽到這裏，打斷丁壽文的話說：「壽文兄，你是怎麼知道佛祖以豆弘法的舍利會變成佛童，來到綿竹吉祥寺的？」
丁壽文說：「佛祖在東土有兩次弘法：第一次是眾所周知的唐僧師徒西天取經的故事，第二次是用無字真經在四川弘法。佛祖之所以要選擇在四川弘法，是因為雖然人心思貪，但相比之下，蜀人風正，容易教化，所以制定先治蜀人的教化策略，讓豆舍利化身佛童，來到吉祥寺弘法度眾。」
陳羅漢聞言又說：「壽文兄，我還有個問題：既然佛舍利在吉祥寺供奉，為何又落入張獻忠之手？又怎麼會失落在成都錦江河畔？」
丁壽文笑道：「位於綿竹白雲山下的吉祥寺，相傳與東漢光武帝劉秀的點將臺遙相對應。傳說吉祥寺是東漢劉莊為父皇劉開基修建，這在當時，是我國的第二座佛寺。藏經樓有唐代的十二部貝葉經典，觀音殿內的一尊香樟木雕刻而成千年觀音神像，距今一千八百年，還有一粒佛祖的法身舍利。明末清初，兵荒馬亂，盜賊在吉祥寺盜得佛寶舍利，途中被義軍領袖張獻忠擒獲，舍利落入張之手，後又被張丟失在成都錦江河畔的望江樓地域。張獻忠錦江失寶，驚動了觀音菩薩，菩薩立即向佛祖彙報。佛祖笑言，這粒舍利之所以在錦江丟失，那是定數。隨即要那位獻豆的佛童下界護法，說待他施豆奉佛善事完成，他便功德圓滿，成其正果。隨後佛祖又派了兩位護法神下凡為舍利護法。」
陳羅漢見問不窮他，又道：「照你這樣講，你的前生就是那位獻豆的佛童了？」
丁壽文搖頭說：「我不是那位佛童，但我可以告訴你，你就是佛祖派下凡來的舍利護法之一。」
陳羅漢追問說：「那你又是什麼角色呢？」
丁壽文道：「老和尚講了，我是無字真經的取經人，至於我的前生，天機不可洩漏。」
丁壽文為了證實所言不虛，從資料夾裏取出一張剪報，遞給陳羅漢道：「羅漢兄，你看這份報紙。這是一位記者參拜豆佛舍利後寫的通訊。」
陳羅漢接過剪紙，但見上面的標題是：「成都出現豆佛舍利」。內容如下：
二千五百年前的一個晚上，明星現於天上，在一顆菩堤樹下，有人忽然發出讚歎：奇哉，妙哉！大地眾生皆具如來智慧德相。這便是傳說中的佛祖釋迦牟尼在菩堤樹下睹星悟道，大悟成佛的時刻。如今，人們可以通過一粒植物豆種上的天然畫面，目睹這一勝景，受其教化。作為一粒植物豆種，其生命體上能展現出佛祖悟道的輝煌時刻，既令人感到不可思議，又讓人倍感親切。人們稱這粒富有神奇內涵的豆子為靈豆，佛教界尊奉為豆佛。它是四川民俗專家丁壽文先生有緣在成都望江樓附近得到的。此豆經農業專家鑑定，屬植物中的紅花亞種，豆面乳白棕紅相間的圖紋是天然的。
丁先生自從得到這粒具有神奇圖紋的植物豆種後，以科學嚴謹的治學態度，大智慧的多象思維，在大德高僧指點下，對其進行研究。歷時三年，最終慧眼識破內中玄奧，悟出豆面上的神異圖紋是釋迦牟尼佛所證的八正道實相，是通解佛學緣起法則之精髓，是佛祖法身舍利的展露。
丁壽文先生通過靈視觀悟法，從豆面觀悟出了幾十幅與佛有關的圖畫，並請著名宗教繪畫大師為豆面上的幾十幅佛教圖案配畫，加上文字說明，彙集成了圖文並茂的靈視影集。該集問世，為佛教靈修程序的理論找到實證。為修煉者在靜心、凝神、空靈、入定等方面提供了方便。靈視影集有如一把開啟人們靈性知覺大門的金鑰匙，使你能正大光明走入靈性世界，得到佛的加持，產生靈性火花，迅速開悟。去年，來自世界各地的宗教界人士觀看靈豆後，全都稱奇。說四川有此聖物，很了不起，要好好保護。丁先生發願，要將豆佛舍利送到同他有緣的寺廟供奉，讓豆佛歸位，完成這件功德善事。
陳羅漢讀了報導，雖然相信丁壽文所言不虛，但又產生疑問，對丁道：「這篇報導寫得很好，只是我想不通，國內媒體是不允許報導這類帶有迷信色彩的消息，這個記者敢於把這事報導出來，很了不起。」
丁壽文聞訊，正色說：「羅漢兄誤解了，這不是封建迷信，這是科學。『靈視影集有如一把開啟人們靈性知覺大門的金鑰匙，使你正大光明地走入靈性世界，得到佛的加持，產生靈性的火花，迅速開悟。』這段話就是從科學的角度闡述。當然，你老兄說得是，這篇報導能夠出來，費了諸多周折。寫這篇報導的記者是虔誠的佛教徒，他看見豆佛的照片，聽了我的宣講，大禮參拜豆佛實物。當天回去，情緒激動，寫了這篇通訊。文中還說：『這粒釋迦牟尼佛的法身豆舍利，是舉世矚目的佛門聖寶。』這句話後來被總編刪去了。」
