榮獲林榮三文學獎首獎、文化部藝術新秀的小說《廢河遺誌》，內容描述三段架空的北台史：荷據時代的林布蘭與其在台灣的弟子麥修斯；為了一探黃金秘密而來到台灣的福爾摩斯與華生；現代建築工地遭遇一場大水。作者耙梳水紋地理，藉小說寫出鮮快的奇幻佳作，並諷喻現代社會的諸多弊病，值得細讀。
文章節錄
《廢河遺誌》
第一章 雙城浮影
一六五三年．阿姆斯特丹
當北風越過土堤，夜色如急漲的潮水，迅速淹沒運河兩旁的磚紅樓房。接駁船點燃油燈，滿載貨品，駛離懸掛紅白藍旗幟的帆桅商船，緩緩划入蜿蜒的水道。岸邊商家開啟頂樓窗口，迎向靛藍濃染的暮空，沿著橫桿轉輪垂下繩索，勾吊貨物。門前街道圓桶堆疊，馬車奔馳；碼頭牆邊人影交錯，戴呢帽的老人手握簿册，比對封櫃的批號；頸纏布巾的壯漢站立梯岸，搖晃著火把，引導船隻停泊，逐批卸下標示VOC（荷蘭東印度公司）的木箱。流動的船燈往返穿梭，灼黃的光點沿河照亮街景，將拱橋與人影投映在高聳的樓牆立面，黑影漸趨龐大，又轉瞬消失。
林布蘭（Rembrandt Harmenszoon van Rijn）獨坐畫室的幽黯角落，在淡去的暮色中，捕捉最後一絲浮光的落點；一種視覺暫留，或是油彩的餘溫，畫作人物的眼睛在無框的黑暗中仍炯炯發亮，即使是垂眉沉思的亞里士多德，或是雙眼失明的荷馬（Aristotle contemplating a bust of Homer, 1653）。林布蘭起身點引火燭，仿扮畫中哲人，環視石膏胸像，觀看斜影，再秤取黃白的粉末，依據陰影的濃淡調配油彩的色差。
這種以硫磺為配料，調製出溫熱發白的亮黃，只需最微弱的星光，就足以點燃整幅畫作。來自東方的硫磺，具有一種穿透感官的神奇魔力，如同胡椒豆蔻香料，飽和度濃烈於各類媒材的單方與加總；在遠方船燈閃爍的瞬間，甚至在闔眼之後，仍以強烈的對比蝕刻視神經。
一六五四年．台北
吹動九月陽光的風，像是強弩彈出的箭，能夠趨走所有的雲；在澄澈得近乎透明的氣流中，遠山有如透鏡放大那般清晰，層峰立體相連，不沾一絲雲影，這是一年裡最適合測量繪圖的季節。麥修斯（Masius）攜帶量角規、十字桿，從河口的城堡出發，搭木舟溯行，在河流垂直轉東的地方下船，裝滿水壺，攀爬一座林葉茂密的山丘，到達山頂平坦的岩石，攤平圖紙，轉置羅盤，朝向西南方的山脈，在地圖上標示出最高點；因為接近秋分的這幾天，清晨的第一道曙光就直接投射到那個峰頂，甚至遠早於河邊這座盛產硫磺的龐大火山（Touckenan）。
四周山脈圍繞的是同一流域，管轄船隻進出的淡水圓堡（de Ronduit op Tamsuÿ）就位於出海口；麥修斯在草圖上畫出盆地裡四處漫遊的河川流徑，再循著亮綠閃爍的水波，找到諸多支流的近山源頭，參考記事摘要，逐一定位標注；冒煙的山頂（quelangs swaevel bergh）代表硫磺產地，以金字塔標示的基馬遜河（Kimazón）上游密藏金砂，而這座巨樹群聚的圓形山丘就命名為馬納特森林（Marnats bos）。支流之間是廣闊的泥炭地與沖積沙洲，仿若童年居住過的阿姆斯特丹；可是相隔多遠呢？
船夫熟練的划槳，繞過圓錐形體的火山邊緣，天黑之前就可以回到淡水圓堡；但是，返鄉的航程，以及東西半球分隔的晝與夜，都是無法以沙漏測量的距離。在天色轉暗的這般時辰，船燈應已縱橫於阿姆斯特丹的水道；麥修斯仰望逐漸迫近的黝黑山影，對比著天際金黃燦爛的夕靄，突然遙想，那位素描的啟蒙老師仍在運河邊的暗室中作畫嗎?
一六五五年．阿姆斯特丹
林布蘭列出財產清冊那一刻，已從內心交出最珍愛的收藏；古羅馬皇帝胸像、東印度提籃、貝殼與鹿角標本、鐵質與籐編盾牌、火槍與火藥筒、裝著礦石的中國木箱，以及拉斐爾與魯本斯的手繪。過去佩戴頭盔頸甲（Self-portrait, 1628）或絲絨羽帽（Self-portrait, 1632），攬鏡繪製自我畫像，但此刻鏡中人影只剩鬆垮的輪廓，林布蘭移動燭台，凝視眼角的皺摺與水波。自畫像與聖經體裁一樣，都是在處理歷史主題，然而最具震撼力的，還是在於對抗命運；當內在被掏空之後，有沒有可能創作出一幅沒有臉龐的自畫像？林布蘭褪下衣衫，淡描鏡中身影，選取黃橙作為肌理的色澤，調配朱紅襯托骨底，上肢懸空下肢倒掛，畫作像是被屠宰的公牛（Carcass of Beef, 1657）。
如果油畫能以黑白光譜來透視，世人終會瞭解畫中環繞耶穌與十字架的光澤（Descent from the Cross, 1634），來自天賦自然的純金；林布蘭拋開畫筆，緩行暗室，反覆撫拭荷馬胸像的眼窩；鳥糞傷眼會讓人意外失明（Tobit and Anna with the Kid, 1626），但強壯如大力士參遜也遭剜挖眼珠（The Blinding of Samson, 1636）。面臨破產宣告的林布蘭暗嘆，創作的困境不在於靈感，是在於市場；於是再次選取「亞伯拉罕獻祭親子」（The Sacrifice of Abraham, 1655〔Etching and burin〕），蝕刻成銅版畫大量印刷。這些畫作在現世已失去計價的單位，只能成為未來靈魂的居所；就像掃羅（Saul）聆聽大衛演奏豎琴的曲目（David Playing the Harp for Saul, 1655-1660）、浮士德窗口的圓盤字母（Faust, 1652〔Etching and burin〕），或是伯沙撒盛宴牆上的預言（The Feast of Belshazzar: The Writing on the Wall, 1635）；這些隱藏在畫作中的文字與圖像、人物與道具，就留給未來想像。
林布蘭攜帶針筆畫具，走進運河底端的印刷工房，在銅版畫印製之前做最後的雕修。屋內四壁張掛成列的曬圖，內容呈現鄉野風景或聖經主題，還有一些航海圖樣，似乎來自遙遠的東方，有張地圖標名北回歸線之北，繪圖者署名麥修斯。
