本書是一本非典型京都旅遊說明書，透過日本文豪之眼看這個千年古都，來一趟穿越時空的旅程：跟著柳宗悅逛晨市；隨宮本百合子的舞妓穿過小路；遇見和辻哲郎用色彩描繪的京都四季；聆聽木下杢太郎娓娓道來街町上人們的對話；穿越芥川龍之芥眼中透露出脂粉氣息的竹林…隨13位文豪用不同的角度漫步京都，可看見不同的京都風貌。
文章節錄
《和日本文豪一起遊京都：晨市、街町、河源、寺廟，還有庶民生活……》
昔日京都 作者/上村松園
我生於京都四条通，如今那棟房子成了西式餐館萬養軒。現在，那一帶是京都中心，十分熱鬧，不過，跟我有記憶的時候相比，幾乎已經面目全非。
在東洞院通與高倉通之間，也就是交易所那一帶是薩摩屋敷，歷經明治維新的鐵砲燒，大街上蓋滿房子，小巷仍維持原貌，我八、九歲之時，那一帶還是長滿芒草的荒地。
現在，萬養軒對面是一家古董店八方堂，當時是賣化妝品的小町紅。小町紅迄今未倒，不過當時的小町紅非常流行。
那時候要買口紅，得請店家把口紅刷在飯碗上，城裡的女孩都帶著飯碗過來，請他們刷上去。幫忙刷口紅的都是非常漂亮的女人。
大男人粗魯地刷口紅，看來一點也不像在賣口紅的樣子。小町紅一直都有年輕貌美的女性，像是媳婦或女兒，她們綁著割蔥髻，再用緋紅色的碎布包住髮髻，坐在櫃枱，客人上門之後，她們手腳俐落地把口紅刷在飯碗上。客人大多是年輕女子，一想到小町紅，總有股說不上來的懷念思緒，縈繞在心頭。
現在的口紅大概是西方傳來的棒狀，以前的口紅是刷在飯碗裡的玉蟲色，使用之際再以小巧的口紅刷沾取。塗法也不像現在把上唇和下唇都塗成大紅色，明明是個女人，卻洋洋得意地塗得活像吸了血似的，這是的西方不良影響。
口紅還是要把上唇塗成淺紅色，下唇塗上深玉蟲色，看起來才溫柔婉約。如今偶爾才能在舞妓臉上看到這種塗法了。這陣子，在京都女子身上，再也見不著嘴邊那份柔美了。
那一帶曾經叫做奈良物町。
四条與柳馬場的交叉口，剛好有一家叫做金定的絹絲屋，那家店的媳婦叫阿來。雖然她剃掉眉毛，隨時都能看到青色的刮痕，不過膚色白晰，秀髮如雲，後頸髮際很長，是個無可挑剔的美人。
甜品店的阿岸也是個漂亮的人。
面屋的阿矢也是個出了名的美女。面屋是一間人偶店，她的本名叫阿築，不過鄰居總叫她阿矢、阿矢。她是個擅長跳舞的女孩，扇子使得特別好，八枚扇舞甚到連專業舞者都望塵莫及，大家總是讚不絕口。
當時，大家都在學民謠，阿矢的母親個性溫柔、充滿女人味，她的三味線彈得非常好，母女倆經常用古琴和三味線合奏，或是母親彈三味線，女兒跳舞。
到了夏天，可以把店裡看仔細的時候，只要最深處的房間開始演奏，行經轉角就能聽得一清二楚。以前不像現在，有那麼多電車和汽車，頂多只有人力車，整個城市都很安靜，當奏樂響起，「啊，阿矢又開始了。」轉角就會站了好幾個人，停下腳步聆聽。
這一帶是立賣町，阿矢是立賣町的招牌美女。
當時的城裡非常安靜。城裡經常看到表演木偶戲的藝人，轉角來了講淨瑠璃的人，也會聚集不少人潮。還有模仿表演，有人模仿當時熱門的伊丹屋與右團次的唱法與舞蹈，模仿得唯妙唯肖。雖然他長得有點像表演者，聽我母親說，原本他和市川市十郎都是新京極通乞討表演的同伴，後來，不知怎的，竟淪落為街頭藝人。
我也曾在少女時期學過民謠。最近民謠已經不時興了，當時在城裡，說到學才藝，民謠一定是首選。
從四条通搬到堺町通後，我已經開始學習繪畫，那個時候，每到傍晚時分，都有個六十幾歲的老爺爺來傳唱民謠。他唱得非常好，以沙啞、成熟的嗓音，唱出高低抑揚，緩急頓挫，他唱的可不是隨便誰都能唱的曲子，應該是大師授意的民謠。
「啊，他來了。」這時我會停下手邊的繪畫作業，跑到格子大門後方，陶醉地聽他歌唱。
當時，祇園的夜櫻開得比現在還美，我還記得櫻花盛開時，總有一對母女在祇園鋪一張涼蓆，女兒拉胡弓，自己彈三味線伴奏。後面坐著一位老婆婆。她們的氣質不差。一定是大有來頭的人，沒落到現在的地步了吧。
現在的圓山，再也嘗不到這扣人心弦的滋味了。當時可沒有那些吵吵鬧鬧的大音量收音機和留聲機，親子檔街頭藝人的表演總是十分動人。
夏季的河岸也別具風情。潺潺的淺水比現在寬廣的河道上流動。從四条通的擬寶珠橋上往下一望，淺水上點了一整片雪洞，仔細一瞧，每張長凳旁都放了一只雪洞，幾組客人坐在那裡，好不熱鬧。橋的西邊有一家大餐館―藤屋，藝妓和服務生沿著小橋，把料理送到長凳邊，來來去去的模樣好似皮影戲，也是獨一無二的景觀。
長凳附近，到底都有人在釣魚、騎馬，有皮影戲，也有魔術師，還有賣甜酒與善哉的店家，把整個河岸都填滿了。
橋下、西石垣通的河岸也有賣善哉和甜點的店家，都擺在長凳上。
說到衹園祭，以前給人的感覺更像屏風祭。當時不像現在，到處都是包了鐵皮的房子，而是純京都式的房子，每到祭典時節，大家會拆掉門口的隔板，在連內部都看得一清二楚的屋子裡，掛起竹簾，點亮雪洞，現在的電燈完全比不上那種優雅又美麗的光線。
再來談談城裡和店面看到的女性，當時還留著德川時代的韻味，令人緬懷舊時代。
前陣子，我在帝展參展的作品《母子》，描繪的即為我的昔日回憶，也是我心深處懷念不已的記憶，我認為自己有資格描繪那樣的世界。我還有許多想畫的事物，將來若是有機會，我想將那些回憶畫下來。希望能隨著時間流逝，為新時代帶來一些影響。
最近，從髮型、腰帶與和服，很難立刻分辨已婚女子與未婚女子的身分，這是最近的文化，不過從前已婚女子與未婚女子有嚴格的規定，婦女一定要綁島田髻，黑色繻子腰帶，飾繩打立結，同樣是已婚女子，新嫁娘、媳婦、已生育的女子，不管是髮型，和服鹿子花紋的色彩還是髮簪，都有很多規定。
整體來說，京都風強調後頸髮際的柔美，髮際較長，露出白晰的頸子與漆黑的秀髮，更能襯托美女的氣質，髮際較短的人反而會給人一種華麗的感覺。
孩子五、六歲大的時候，頭髮好不容易留長了，會先梳成「莨盆髻」。加上少許鹿子花紋裝飾，十分可愛。
等到頭髮長齊，再梳成「鬘下地」或「福髻」。由於髮量還不多，梳起來的髮髻比較小。稱之為雀鬢。
地藏盆的時候，小女孩會垂著兩條或三條辮子，抹著玉蟲色的口紅，看來也很可愛。
「桃割髻」、「割蔥髻」、「阿染髻」、「鴛鴦髻」、「鼓雀髻」、「橫兵庫髻」、「前割髻」都是年輕女性的髮型，中年的已婚婦女多半梳「裂笄髻」或「井菱髻」。
明治時代，京都藝妓梳的「投島田」十分性感，非常好看。
儘管時代變遷，島田髻和圓髻依然不退流行，一直持續至今，年輕女孩的文金高島田髻，搭配母親的圓髻，展現優雅又美好的傳統風情。
