他是「正港」的台灣人，也是台灣最老的首投族。在落地臺灣前的人生前半段，他經歷了烽火連天的悲歌歲月，度過無數的艱難和挑戰，最後，從帝汶輾轉來到臺灣，他始終堅決的相信，只要有「愛」，並且成為「真正的當地人」，全心全意去愛那個地方，去愛那裡的人，所有的磨難都能解決。現在，臺灣已成為他的家鄉，他是賴甘霖神父。賴甘霖神父現在不只成為臺灣的公民，並在二○二○年行使公民權利，投下立委及總統大選的選票。
文章節錄
《愛如甘霖：賴甘霖神父自傳》
一個中文沒學好的人當起教授
一九七○年我正式獲得教師任用資格，開始在臺大醫學院教醫學倫理，其中包含醫病關係、醫療行為、藥學系的藥學倫理，以及護理系的醫護倫理。 另外，我也開設拉丁文課程。
選修拉丁文課程的學生多是法律系或是外文系的學生。一開始其實很緊張，雖然我有醫學的背景，我神學博士論文所探討的就是器官移植的倫理問題，因此對醫學倫理領域並不陌生，但要用中文授課清楚，表達仍然是一大障礙。
我一方面中英文夾雜，一方面用我的肢體語言盡力補充。論文講義的部分，時而英文，有時夾雜拉丁文，因此，很複雜！我都說我的學生都要很有耐心才行。
一九七○年我在台大第十三屆護理學系教「護理倫理學」，其中一位學生陳惠姿日後回憶道：「讀護理很多書都已經像天書，像是解剖學、生理學、病理學、藥理學等……但上課聽不懂至少還有教科書。但是當時發現倫理學沒有課本！上課中儘管賴神父以『華語』加上『全身肢體語言』，台下我們能捕捉的多數是『隻字』或『片語』，像是『病人』、『鐵肺』（相當於現在呼吸器的功能）、『該不該？』……筆記上能記下得相當有限。」我另外一位學生則這麼說過：「上賴神父的課，可以算是大學時代，最令同學們回味的上課經驗之一 。」
我也是很不好意思，謝謝學生的包容。我沒有語言的優勢，只能盡力用豐富的肢體傳達我對教學的態度，和對學生以及對臺灣這塊土地的熱愛。
我很開心在十多年後，我的學生陳惠姿也成為教同一門「護理倫理學」的教授。她提到當時開始教授這門課時，即使沒有語言的隔閡，但倫理學不如其他醫學知識有個趨近標準的答案，這門課討論的是醫師與病人溝通的特殊性問題，包括死亡、墮胎、避孕、人工受孕、外科手術、實驗研究、麻醉、精神分析等各個面向的問題。倫理上的觀念時常需要依照個別情況去分析，並非有一個標準的答案，因此，教授起來難度反而很高。
她很感謝我教書幾十年來，以行動告訴她，教倫理學別無他法—要付出百分之一百甚至是兩百的努力，加上教學的熱情才能夠勝任。我非常感動！她引用的這段聖詠第十九章第四節寫道：「不是語，也不是言，是聽不到的語言。」真是再貼切不過。
而我想說的是，假如你愛這個地方，用很大的愛，去愛這裡的人，那你一定可以克服各種難關的。
