中國改革開放以來的變動太劇烈，連外國人也想來占卜中國未來的命運，《甲骨文：一次占卜現代中國的旅程》一書作者是報導中國的權威──長駐中國並為《紐約時報》、《國家地理雜誌》撰寫中國報導文章的美國人何偉，透過很多人物與故事，深入中國現況的觀察與分析報導，讀來兼具知性與感性。
作者巧妙地透過河南安陽考古發現的甲骨文，探索中國古老的過去，穿越時空，對應現代，暗示中國是特別信仰與崇拜文字的國家，他分析，希臘、羅馬古建築留傳下來，中國商周朝代建築卻已消失，剩下文字，北京「胡同（巷弄）」也漸漸消失，暗喻中國在時間長河中的變化都成為回憶，他採擷許多人的回憶，交織出現代中國，也隱喻中國在二十世紀如何獲得新生命。
針對中國改變太快速，作者分線探索，既探尋研究甲骨文的考古學者本身故事與其如何努力保留古代中國，也描述現代中國底層社會小人物，如離開農村到深圳打工的工人和選擇移民美國的新疆維吾爾人，也使此書同時掌握中國文化精髓與現代底層社會形形色色，再融入時代背景，寫出好看有深度的旅行文學報導。
作者非常努力作功課，例如描述三○年代甲骨文專家陳夢家的遭遇，眾說紛紜，有著作指他在文革中自殺、北大教授的妻子發瘋，何偉深入訪問日、美、台、中相關人士，所寫陳夢家遭遇最詳細，也讓甲骨文研究層次更豐富。古代以占卜知國家吉凶，作者也盡可能用不同角度呈現已知或未知世界，試圖占卜中國命運，深入地描寫，提供讀者很多想像空間。
文章節錄
《甲骨文：一次占卜現代中國的旅程 Oracle Bones, A Journey Through Time In China》
第十章：週年慶
二〇〇〇年十月二十六日
晚上十二點五十分
每到週年慶，廣場上都會出現示威群眾，每個參與者也很快地學會如何扮演各自的角色。外國記者混在旅行團裡，不做筆記，通常只是兩手插在口袋裡，站在那裡看著、記著。
攝影記者得比平常更機靈，一位通訊社記者在脖子上掛了好幾台相機，有時三或四台，在胸前明顯地晃動著，手上同時還拿著一台小型號的數位相機，藏在屁股後面拍。在不可避免的拘留發生之前，警察獲勝似地從每台看得到的相機裡拉出底片，但這時，數位相機已經消失在攝影記者的口袋裡。不論如何，其中總會有一張照片登上第二天的報紙。
示威者也變得越來越成熟。他們還是循著同樣的基本規則——被質問時，一定會宣認他們的信仰，不過他們盡量以不引人注意的方式來到廣場。有時，他們會戴著中國旅行團常見的那種便宜棒球帽，有時也會買只小國旗，看起來就像一個驕傲的外省人在第一次參觀他們國家的首都。但有件事他們掩飾不了，他們沒錢。
他們大多是純樸的百姓，很多人在國營工廠或共產黨時期的單位裡工作了一輩子，退休後卻飽受新經濟之苦——舊工廠不是破產就是改建，退休金不是少得可憐，就是一毛也沒有。改革和開放對中老年人來說是一段艱困的時期，許多人因此投入法輪功中尋求安慰，就一點也不奇怪了。廣場上，你常常可以從穿著認出他們：便宜的西裝，便宜的鞋子，便宜的棉襖。很少看到穿得很好的抗議者，他們之中又以婦女居多。
他們的抗議也越來越有技巧。有時，他們會按照既定的時間表行事——在固定的時間內同時行動——或是高舉雙手過頭，或是拉開寫著真、善、忍三個基本原則的布條，或者向空中撒傳單、丟冊子。五月以後，他們開始朝空中灑黃色的菊花，因為黃色是吉祥色。事後，警方會清掃那些花瓣，好像它們是些污濁的東西。
警察則沒什麼長進。他們是這整個重複事件中沒有變化的部分：便衣警察依然以殘酷的沒有必要的暴力對付示威者。有時，似乎除了殘酷之外，他們什麼也沒有。當這些事件一次又一次地發生時，你開始發現，這些便衣警察根本就是一群無知的人。
一如抗議者，他們屬於一個你容易認得出的階級：沒有受過太多教育、也沒有什麼正規職業的中國年輕男子。他們的長輩在經歷改革的年代後也許脫胎換骨，但是，這些年輕男人卻根本是一群失敗者，他們錯過了新經濟中的發展機會。
當那個時間一到——比如說，一點鐘，廣場上就開始了一場看起來有暖過身、但卻糟透了的運動。記者們有策略地在外國旅遊團裡各就各位；便衣們試圖在衣著不堪的老年婦女中挑出抗議者。但是那些婦女大多認得出警察，盡量不跟他們碰上頭。
因此，整件事變成一個慢動作的追逐：一個小平頭走向一群中年婦女，婦女們各自散開。對一個旁觀者而言，那是全北京最令人沮喪的情景——對一群無助的、年老的和被虐待的中國人的一場大追逐；沒有受過教育的年輕男人追逐著沒有安全保障的老女人。你知道該支持哪一方，但你也知道誰都不會贏。
