日本近代文學先驅者幸田露伴代表名作〈風流佛〉、〈五重塔〉、〈一口劍〉，三篇小說個別描繪不受世俗眼光約束、挑戰現實困難的匠人相貌，在發表當時引起文學界與大眾讀者共鳴，不僅獲得「名匠物語」的美稱，更因此奠定日後文壇地位。
露伴筆下這些匠人們無論所處境遇為何，始終全心投入技藝淬鍊之道，不斷挑戰終極理想。他們在器物之中讓魂靈棲宿，讓畢生執著昭示在一尊塑像、一片瓦、一把刀柄之上，無止境的美學追求誠如露伴本人的化身，終生秉持著對日本傳統和古典之美的不滅熱情；也宛如最誠摯的頌歌，獻給所有為藝術捨身的創作者。
內容節錄
《風流佛》
珠運是個手藝精湛的佛師，他將三尊、四大天王、十二童子、十六羅漢，甚至五百羅漢的模樣都牢牢記在腦中，只要給他一把柴刀或小刀，就能雕刻出這些佛像來。珠運的手藝為他贏得許多讚美，只可惜稱讚他的那些人，卻連運慶 都不知道。珠運深知自己從事的這一行裡，造詣最深的是鳥佛師，而且早已立志要向前輩看齊。但他心中的志向越遠大，就越對自己拙劣的技術深感懊惱。因為他生在日本這個美術大國，卻整天聽到人們慨嘆「飛驒工匠已死」。這讓他覺得很不甘心。
所以滿二十一歲那年春天，這位令人敬愛的青年獨自出發前往嵯峨清涼寺，在佛陀面前發誓，從今以後，他一定要專心修鍊技藝，只要自己還活著就要全力以赴，一定要雕出令人滿意的作品，好在那些長得像石膏像的高鼻子洋人面前出一口氣。
春季裡，陣陣清風吹散嵐山的雲霧，引得詩客俳人無限傷感，文人雅士眺望著落英繽紛，心裡暗自祈禱：「花瓣啊，變成蝴蝶吧，快變成蝴蝶啊。」珠運卻沒有這種閒情逸致，他每天從早到晚都在雕刻那些形狀陌生的天竺花朵，直到晚鐘的聲響傳來，才能結束一天的苦修。
夏天到了，午後的陣雨將三條大道和四條大道的塵土洗刷一淨，鋪著碎石的路面還沒乾，月亮已在夜空升起，清泉的水面映著月光，俳人詩客一面吃著用泉水浸涼的香瓜，一面讚嘆道：「這瓜嚼著真是口齒生香啊。」但珠運卻不跟大家一起去河濱乘涼。夜色中，他燃起白檀碎屑驅趕蚊蟲，一面欣賞纏繞在竹籬上的葫蘆花，讚嘆道：「這種美景也是老天給我的賞賜啊。」這樣的態度也正是珠運的可愛之處。
時序進入秋季，珠運也不跟別人一起出去玩樂。那些風雅之士在酒宴上舉杯暢飲，個個喝得兩頰比楓葉還紅。不久，冬天來了，文人雅士坐在玻璃窗裡，欣賞窗外的雪景，品嘗鍋底鋪著海帶的湯豆腐。珠運不但沒加入他們的尋歡行列，就連京都島原、祇園等地的青樓美女，珠運都不想多看一眼，他的全部心思都集中在手裡正在雕琢的弁天菩薩。有時，珠運工作過於專心，甚至連口水從嘴裡滴出來都不曾注意。平日裡，珠運對古琴、三弦伴奏的流行小調毫無興趣，他只對「歌樂之神」緊那羅心儀嚮往，連做夢都會聽到緊那羅的歌聲。任何人看到珠運那麼專注地鍛鍊技藝，都忍不住要向「建築工藝之神」毘首羯摩祈禱，懇求神明保佑珠運。
日復一日，三年過去了。這三年當中，珠運從早到晚都心無旁騖，埋頭苦幹。正如俗話所說，一分耕耘一分收穫。何況珠運從小就有天分，隨手抓一把雪，就能揉成一個不倒翁；順手拿起小刀，就能將蘿蔔刻成一隻鷽鳥；他這種神奇的技巧經常令人稱奇，更重要的是，經過了三年的苦練之後，他的手藝又更上一層樓。原本就很驚人的技藝，現在就像磨過的刀刃更加銳利。回想起來，從七歲開始拜師學藝，珠運今年已是二十四歲的青年，師父最近告訴他：「我已經沒有東西可以教你了。」說完又勉勵他說：「從現在起，你正式出師了，以後可以靠自己的本事餬口。」珠運聽了師父的勉勵，腦中浮起一個計畫。他想，我是個沒有家累的單身漢，不如變賣父母留下的全部家產，換成盤纏，親自前往奈良、鎌倉、日光等地，觀摩一下古代工匠留下的傑作吧。他打定主意，便背起寥寥幾種雕刻工具出發了。旅途上，他因為綁不好草鞋的繩紐，只好不斷拆開重繫而遭人譏笑，但是這次遠行對他來說，算得上是一趟領略人情世故之旅。
