1935年，吳金淼正式在楊梅街上開設「金淼寫真舘」。由於攝影技術精湛，各方拍攝邀請紛沓而至，加上拍攝題材以及地點多樣，於是一部自日治時期到戰後的楊梅影像歷史，在時間的洪流裡被無意間留存了下來。
本書依循歷史縱深，從一萬多張老照片中精選出200多張影像，分為13個主題，企圖以拼圖方式，重現楊梅1930至1970年代的庶民生活樣貌。最難得是，過半影像有吳金榮第一手的口述解說，加上作者的文史考掘與田野補述，構成了「三重式歷史書寫」新體例，為讀者帶來宛如親臨歷史現場般的真實感動。
內容節錄
《從前從前，有家金淼寫真舘》
【第二章 伯公山寫場】
快樂的樂手
在這張照片中可以感受到吳金淼對人像拍攝效果的掌握：以老樟樹與錫福宮為背景，廟頂交錯的人字形，被淺焦距的攝影手法給模糊了，成為美麗的背景。三位展現自信笑容、有的拿著樂器的年輕人，浸沐在夕陽的餘暉下，顯得特別溫馨，這種效果是在室內攝影棚無法做到的。七八十年前時尚青年的裝扮，與現今似無太大差異。當時楊梅在玩西洋樂器的只有老坑那一帶的年輕人，他們也經常參加各種演出，因此吳金淼拍攝的楊梅在地人表演，幾乎都可以看到他們的身影。
奉祀三官大帝的錫福宮原來位在大華路老街上，1911年因被日軍佔領與破壞，楊梅鄉親決定在離原址不遠的伯公山另建新廟，新廟後方小山丘上有十幾棵百年老樹，逐漸成為楊梅人最喜歡逗留的天然公園，是楊梅人的共同記憶之一。吳金淼開寫真舘之後，更經常利用此環境為室外攝影棚。
【第八章 太平洋戰爭】
金淼寫真舘前的體操
吳金榮口述：
皇民化運動時，每一區每日早上，都要做收音機體操，早晨6點多鐘開始。日本時代所謂的「收音機體操」，就是將收音機喊的體操號令，照日本體操的方式做。這張圖是在我住的下兩間，以前的金淼寫真舘屋面前。這裡看到的是第一保的保正，現在這建築物也沒有了，後邊留下來的樓閣還可以看到一些。
眾人整齊的舉手動作，是吳金淼要求大家配合的。
照片左方屋簷下掛著酒、煙草，以及被手擋掉一部分的「塩」等招牌，表示這店家有賣菸、酒與鹽的許可，因此也稱為「鹽館」。
當時的大華街只有6至7公尺寬，石子路面，兩側有公共排水溝。水溝上方的水泥槽是公共垃圾箱，每天清晨有收垃圾的清潔人員拉著木製的清潔車來收走垃圾，倒在郊外空地或河邊，我家前面的楊梅溪畔也曾成為垃圾場，垃圾堆滿後的清場工作就由颱風帶來的大雨負責，記得1965年以前都還是如此。
【第十二章 錫福宮影像紀事】
義民節奉飯
錫福宮火災後重建從1948年開始，至1972年才完成。因此，1969年的義民節輪到楊梅信仰圈時，錫福宮並未真正的完工。1969年在義民節前兩個月，楊梅人就將義民爺神位從新埔本廟請過來，之後錫福宮幾乎每天都擠滿信眾，一方面義民爺難得來到楊梅，前往燒個香祈求庇佑，更重要的是中午時分錫福宮內成了美食的秀場。
這時的錫福宮屋頂還顯得簡樸；待1972年「還醮尾」時，錫福宮已經將各種古老傳說與人物栩栩如生的裝置在屋頂，於是錫福宮廟頂有「屋頂的戲台」之稱。義民節奉飯長達兩個月，期間到錫福宮逛逛的確有趣，從廟前超過10公尺高度以雞堆成的「雞棧」，到廟內極盡巧思裝扮的各種豐盛美食，都吸引著每個人的目光；同時廟的戲台幾乎天天都有客家大戲演出。畢竟在1970年代，台灣物質貧乏，所有的樂趣都要自己找，只要哪裡做熱鬧、人多，大家就往那裡擠。
吳金淼兄弟也沒有在這段重要的日子裡缺席，除了吳金榮幾乎天天拿著相機到錫福宮拍攝，留下數百張珍貴的飲食文化照片；哥哥金淼此時已將攝影的重責大任交給弟弟，自己則較有餘裕進行創作，除了那段時間楊梅的花車比賽外，他在義民節奉飯的過程中，也盡情的享受創作的樂趣。
