三個好朋友間長達10天的深度對話，他們雖然分別以哲學家、精神科醫師和佛教僧侶的不同身分與視角出發，但目標一致，啟發人們追求幸福的潛能，發現和發掘「利他」的人生動機，從而獲得真正自由幸福的人生。書中皆是充滿力量的智慧之語：「一旦負面情緒明顯帶來了不良後果，那就快向它的解藥靠攏，也就是尋求正面情緒的幫助。」「覺得焦慮時，立刻問自己：是『誰』在害怕？辨別出那即使是在騷亂中也總是藏在內心深處的安寧所在。」
文章節錄
《三個朋友的人生智慧大哉問：僧侶、醫師與哲學家的對談》
想與多數人保持連繫，也算是一種囤積的毛病
在社會網絡中，想要與多數人保持連繫、寄送千百則簡訊或照片的這種念頭，其實也算是一種囤積的毛病。對組成人生的一切細節都不想丟棄，什麼也不想遺漏。我們這個時代明顯與上一個時代不同。在上一代，不管是人之間或與物品之間的連繫，雖然漸為稀少，但是關係卻較為緊密。我們活在一個毒性極強、極為惡毒的社會中，因為它鼓動我們去購買、擁有、囤積，然後在一段時間之後，它又鼓動我們丟棄。但這又不是為了我們好，而是為了讓出位置好購買別的東西，因為前一樣物品已經退流行。這真是邪惡！因為消費社會注意到我們都需要減少物品，讓自己變輕盈，但它卻趁機將這種減少化為重新購買的新動力。
在心理治療的世界中，我也感覺自己都是把重心放在「增多不足的部分」，也就是說，對於沒有生命活力的消沉者，我們該怎麼賦予生命活力呢？對於難以適應社會的羞怯者，我們該怎麼讓他更放得開呢？對於無法調節自己情緒的超級敏感者，我們該怎麼讓他學著調整情緒呢？對於有毒癮的人，我們該怎麼教他控制自己呢？……靜坐冥想的操練打開了我的眼界，使我看到可以鼓勵他人往「減少」的方向去，也就是減少反覆思慮、減少思維、依戀和控制的欲望等等。這是一個全新的嘗試，但它不管是在治療中，或是我的個人生活中都極有助益。
我辦公室桌上有本埃克哈特大師談安慰的書。我把書帶來了，想為大家讀一讀其中談「捨去」的迷人片段：「如果上帝願意提供我所希冀的，我就擁有它，並且因此覺得滿足。如果上帝不願意給我，便接受上帝這神聖意志對我所希冀之物的剝奪。我所接受的便是這剝奪。」我也抄了一段羅馬帝國時期哲學家聖奧古斯丁所寫的一段話：「清空一切，以便得以滿足；學習不去愛，以便學習去愛；轉過頭去，以便你能再轉頭。簡單說，所有能夠容納承受的事物，它都是赤裸而空虛的。」
亞歷山大：聽你這一番話，我幾乎想就此閉口不言。在「捨去一切」這個主題上，我還是個初學者，常常在這個領域裡跌跤。不久之前，在一位朋友的建議下我關閉了自己的臉書。出乎意料的是，我並沒有為此太難受。相反地，我感覺自己擺脫了臉書成癮的症頭，這個小小的勝利讓我更有力量嘗試放棄其他方面更嚴重的依戀。不過，就這個主題，我真的還有許多工作要做。有一次在「禪與福音」的退省中，我初次發現「捨去」能帶給人快樂。幾個星期的退省，主要都在研讀《金剛經》和《福音書》，這是我一生最美妙的時刻之一，它徹底改變了我。我們每天從清晨起靜坐冥想六個小時，冥想著《金剛經》中的一小段經文。晚上的彌撒，簡樸而純淨，將我帶到有如初生時的隱密境地。我每一次都感受到無盡的感激之情，打從內心深處找到力量，以認可我們存在悲劇的事實，並且接納日常中的千百種禮物。然後，我回到房裡休息一整夜。在這時候，我沒想到苦修會讓我感到快樂滿足：因為我只帶了極少的用品，所以回到房間以後一邊洗澡一邊洗衣服。在洗衣服時，我感到無邊的快樂，對那些每天接待我們的人懷抱著無限的感激之情。就好像壓低自己的各種需求，反而在這時浮現一種前所未有的快樂、一種深沉而沒有原因的快樂。雖然這顯得很蠢，但是有一次我竟然在浴室裡感謝我的身體、感謝洗臉盆、廁所和我的衣服，感謝所有這些為我服務的事物，就好像是第一次發現這些在匆忙中常視而不見的日用物品。我雙手雙腳趴在浴室裡淋浴時，了解到快樂即是接受存在的一切，並且我的祈禱可以說只簡化為兩個主要的字：「好」和「謝謝」。
