曾文溪的一千個名字＋1大埔篇 藝術裝置呈現過往地景風貌

(中央社訊息服務20221026 16:23:24)2022水鄉藝術行動從曾文溪流域—大埔鄉出發，藉由地理「流域」概念探勘、系譜出流域所經臨的土地、環境與人文特色，召集藝術家以田調水體影像、竹材藝術裝置、水分子編織舞台與水庫淤泥野燒等不同媒材呈現方式，結合藝術與在地社區，共同創作5件藝術裝置與舉辦6場次社區共創藝術工作坊。

嘉義縣長翁章梁26日前往大埔感受藝術行動紮根成果，會同立委陳明文、大埔鄉長吳明勲，由藝術家林純用導覽，蔡咅璟、黃文淵陪同，首先於大埔交通樞紐上的電視牆，以陳伯義的《2021曾文大旱》開啟序幕，隨後觀賞《蛻變》、《水分子II》、《地質紀念碑》、《山麻雀之歌》等藝術品。

林純用介紹，2021年的大旱讓台灣最大的曾文水庫蓄水率來到3%，從白馬亭遠眺大埔，時光彷彿倒回半世紀前，大埔溪蜿蜒於大凍山群峰下，澐密公路串起紅花園、茄苳腳、舊大埔庄與牛舌埔，如今大草原取代了水田與房舍，所見的是大埔盆地的乾旱地景，在一切都迅速更迭的現代，水庫周遭過去的地景風貌或許早已被人遺忘，引發藝術家創作契機。

林純用說，腳步走進情人公園能看見矗立在水庫邊的小型水庫洩洪道《大埔燒》，水庫蘊含的豐沛生機和力量，成為藝術家陳瑋軒的發想起源，他以水庫洩洪時的水面肚臍延伸，發展出《野燒藝術行動｜大埔燒》，取用曾文水庫的淤泥，以當地的土捏塑在地塑像與故事，並結合藝術工作坊，領導在地居民轉化水庫洩洪洞，製作成戶外窯體及窯坑，同時帶著學員創作坑中水怪及坑邊小船等陶塑，從在地取材到與居民共創，每個環節都為作品增添更豐富的故事性，也延伸出與場域間的永續可能。

來到湖濱公園，共有四件藝術品坐落在此，藝術家安君實（拔舒浪・魯魯安 Pasulange Druluan）以大埔盛產的竹子配合竹編技法，搭建出試圖傳遞環境友善理念的地景裝置《蛻變》，期許曾經存在大埔水域的故事，能如蛹一般透過轉化而被看見。

而黃文淵使用大埔盛產的竹子，用竹編技法製作的《水分子II》，以曾文水庫所盛載的水分子主體作為原初結構，藉水分子的連結構成流動形態，呈現出水在大地中的流動感與連結性，完成的裝置作品具備舞台功能，除了可供民眾進入遊憩，也能作為表演場域。

陳伯義的另一作品《地質紀念碑》，是將曾文溪上游的攔砂壩視為自然與人為共築的大型雕塑，切鑿的混凝土塊面是水經年累月的雕琢，枯水期的溶解，豐水期的摩擦，是大自然的水力，是人為的力量，是時間與氣候的共同完成的作品。

相傳鄒人的土地之神，阿給・瑪梅有伊（ak'emameoi）創造大地並掌管土地溪流，祂用水把不屬於大地的攔砂壩給消融，與自然融為一體，透過陳伯義展出的《2021曾文大旱》、《地質紀念碑》再現，觀者能親透過由攝影裝置呈現的今昔對照，遙想歷史在嘉義水鄉流動的痕跡。

最後一件作品相當特殊，它懸掛在湖濱公園的樹梢上，是由蔡咅璟創作的《山麻雀之歌》，八八風災後山麻雀原本的棲地消失，人類進而採取一系列保育行動，目前山麻雀主要棲息在曾文水庫、阿里山、關子嶺一帶，而在鄒族的神話中曾經有一種名為Uhngu的鳥在大洪水期間幫助人類取得火種，關於這種鳥有很多種說法，其中一說為麻雀。

蔡咅璟與鄒族小朋友合作，使用曾文水庫的淤泥燒製成人工巢，一半留在城市裡的空間展出，另一半則掛回曾文水庫供山麻雀使用，藉由神話的敘事與想像的延續，尋求人類與動物共享大自然的可能，歡迎大家欣賞水庫的湖光十色時，也抬頭找找山麻雀的家。

翁章梁邀請大家來大埔，藉由觀賞藝術品或參與工作坊，回首大埔的土地歷史與流變，思考人類、社區、水庫和流域萬物共生的未來可能，從過去到現在，大埔是曾文溪流域上游到下游的存在關鍵樞紐，從現在到未來，大埔也將是曾文溪流域居民與萬物的藝術行動中樞。

「2022水鄉藝術行動—曾文溪的一千個名字＋1大埔篇」，從10月15日至11月6日止，展覽地點在大埔鄉地區，多件裝置藝術作品與社區共創工作坊，將流域共同體的精神推廣至大眾面前，更多活動資訊請見臉書粉絲專頁（https://reurl.cc/ERdK6K），嘉義縣未來5年內將輪庄18鄉鎮市舉辦鄉村藝術行動，讓藝術日常在各地生活盛放。