本書的起源與2019年反送中運動密切相關，直接源自2020年台大社會系開設的「香港政治與社會」課程，與2022年6月舉行的「劇變中的香港：抗爭、移民與全球網絡」研討會。本書意在記錄與分析香港鉅變下不同人士的實際感受，包括前線抗爭者、律師、家長、基督教徒、海外移民與留港台灣學生。他們所經歷的公共領域與私生活的變動，都值得不同學門領域研究者共同關注。反送中運動之後的「香港人」都去了哪裡？都做了什麼？本書對之進行了廣泛而深入的研究。
內容節錄
《未竟的革命：香港人的民主運動與日常抵抗》
本書的起源與2019年反送中運動密切相關。隨著十一月中大與理大圍城抗爭爆發，香港所有的大學被迫停課。台灣許多大學紛紛宣佈，願意不分國籍，接濟在港就讀的學生，台大便收容了超過四百多位來自香港的學生。當時無法想像後續的發展，香港局勢有可能持續惡化，這些學生或許會延長其寄讀的時間。有鑑於此，台大社會系的教師決定在2020年春季學期開授一門「香港政治與社會」課程，讓這些來台的香港學生有一個空間認識彼此、共同討論。在台大社科院的經費支持下，這門課邀請了校內外的大學教師以及校外的專業人員進行分享。除了課堂講授以外，課程也安排參訪台北的人權教育場址，邀請學生思考香港反送中運動所出現的國家暴力該如何紀念與論述。課程也鼓勵學生採取行動型作業，以實際行動介入，促進台灣與香港的相互理解，或是協助香港人爭取民主自由，並且反省其行動成果。
等到2020年春季正式開學，局勢變化又是超乎我們的規劃。隨著香港校園恢復平靜，緊急寄讀的香港學生幾乎全部離開了。參與「香港政治與社會」的107位同學都是在台大的學位生或交換生。其次，肺炎疫情突然爆發，原先安排的參訪場所封閉，校園開始管制進出，外校人士不容易進入。實體上課的人數限制不斷變化，最後課程只能採取現場與線上的混成模式進行，造成師生許多困擾與不便。儘管如此，這門課還是提供了寶貴的學習經驗，讓參與師生有機會更深入了解香港變局的脈絡，參與了正在發展中的歷史。舉例而言，我們邀請了香港銅鑼灣書店創辦人林榮基來演講，那時正好是銅鑼灣書店在台北復店之前，他受到暴力份子的攻擊。在課堂上，林榮基的頭髮仍殘留紅色的油漆，這位經歷中國黑牢的民主鬥士看起來彷彿染髮趕流行。
課程結束後，授課團體決定在既有的基礎上進一步深化合作。我們有幸獲得三年期的「台大核心研究群」（2021–2023）之經費，能夠開展相關研究。在教育部標竿計畫的支持下，台大社會學系在2022年6月11日舉行了「劇變中的香港：抗爭、移民與全球網絡」的研討會，本書的章節先前都曾在此發表過。
吳叡人的第二章從長時段的觀點考察台灣與香港在帝國支配下逐漸形成主體的過程，從邊陲與邊陲的關係到主體與再殖民化邊陲的關係。處於帝國的邊緣，台灣與香港都經歷了移民社會的形成、土著化、民族主義動員和奪取國家權力等歷史。在眼前的當下，兩地均成為中國帝國主義的目標，但香港人民透過抵抗找到自己的政治主體，挑戰中英聯合聲明設下的底線；台灣公民社會強力反抗中國的複合作戰，與香港人共同追求自己的主體地位，並走向自主。
反送中運動波瀾壯闊，規模巨大，涉及了不同群體的參與，這將是接下來各章的探討重點。在第三章，林鶴玲、孫春在分析反送中運動線上平台論述中普遍出現的電玩文化元素，以此解釋反送中運動的三項特徵：參與者多為年輕世代、無可見大台卻能持續進行抗爭、戰術行動能及時應對不斷變化的抗爭形式。抗爭者透過遊戲術語、遊戲構框及修辭敘事，在抗爭中動員、傳遞資訊、賦予運動意義、進行協商、強化團隊意識；遊戲素養擴大了行動者的抗爭工具，提供另類行動資本，協助無大台而又需與眾多陌生手足協力的社會運動運作起來更如水。
許菁芳與黎恩灝的第四章關切香港司法制度與其從業人員在抗爭運動升級下所扮演的角色。隨著許多街頭衝突演變成刑事案件，加上港版《國家安全法》，香港司法體系的政治角色已然改變：港府透過法院有意識地處理街頭運動，其司法過程壓制效果強大；雖法院的專業和獨立性並未改變，但公民與政府高度對立，劇變的政治脈絡已經重創法院聲譽。香港法律人在此面臨兩難，但儘管受到限制，法律人仍有空間在司法制度內外爭取公義，實踐信念律師（cause lawyering）的角色。
