研究鬼，就是在研究人。對照史料，鬼的紀錄都與人類有關，如形影相隨，鬼魂的存在，有如一面鏡子，反映出人內心對於未知的恐慌、瘋狂，也能看見人類對於所愛的眷戀與溫柔。這本書要談的是所有不見容於陽光的生物，除了鬼，還有女巫、狼人、殭屍、吸血鬼等。要用幽默趣味的方式，解消你的恐懼，帶你從另一個角度看人類的歷史。不管是什麼鬼，都給我來一點吧！
文章節錄
《鬼的歷史：不管是什麼鬼，都給我來一點》
女鬼的形象會依不同時代產生變化，除了嬌美可人的小倩之外，還有各類冶豔的御姊、天真的蘿莉、清純的良家婦女。例如唐代的女鬼，大多是靈魂出竅的純真美少女，都已經成為植物人了，靈魂還會死心塌地跟著男主角，甚至和男主角結婚生子，成就美好良緣。
但是宋代的女鬼呢？一般來說，她們想勾引主角，尤其是書生的時候，大多以傾國之姿現形。不過，真相總是比較淒厲的，女鬼們的真身可能是骷髏、不腐的蔭屍、青面獠牙的化形，她們怒目而視的時候，比貞子還恐怖。當然，筆記故事裡的女鬼形象比較多樣，她們的原型並非只是單純的鬼魂，也可能是精怪或是器物化身。反正什麼都可以，什麼都不奇怪。
討論一個男性們最感興趣的話題：為何女鬼都要來人間找帥哥？難道陰間沒有帥哥嗎？怎麼多數女鬼都是來報復社會的？還有，令男性讀者害怕的是：大部分女鬼主要以報復男性居多，為什麼不報復第三者？難道不能想辦法放下仇怨升天嗎？
在早期的鬼故事中，女鬼殘害男性、吸取其精氣，導致男性感到非常疲憊的觀點，唐代以前就出現過。在宋代，這類故事出現頻率變高，而且男主角都是和女鬼上床之後，因為精氣被吸走，生病或精神恍惚而死。這似乎有某種暗示，引誘人的女鬼會讓男生遭遇致命的危機，即使在某些故事裡兩人（鬼）擁有真摯的感情，仍然無濟於事，無法感動天地，給主角一個美好的結局。這究竟象徵什麼呢？
在宋代以前，很多人鬼相通的故事，像是〈離魂記〉、〈龐阿〉、〈鄭生〉，裡頭的女鬼有不少是高門女子，而男主角則以寒門學子居多。可是如果不是門當戶對，女鬼很難與男主角相守終生，除非女主角原本就是植物人回魂，或是靈魂附身於他人重生，否則女鬼只是男主角在找到真正歸宿前的過渡，不過是談戀愛打發時間的對象，無法期待兩人結為鴛盟，這似乎也象徵身分地位的不同，導致人鬼殊途。唐代身分差距大，人鬼可以在故事裡談談戀愛，然後女鬼默默離去；男主得到女鬼幫助，成為高富帥，迎娶白富美，多好啊。
宋代的狀況就不同，例如《夷堅志》中的〈無足婦人〉：
某大官偶遇一位美麗婦人，婦人表示她弟弟車禍、媽媽癌症、爸爸被貶之類的。大官對婦人的遭遇深感同情，表示願意帶她回家（先生啊，怎麼是女的就帶回家？為何不見諸位帶路上孤苦無依的遊民回家哩？），於是兩個人就過著只羨鴛鴦不羨仙的日子。同居一年後，某天又在路上遇到一位道士，道士很自來熟地表示：「你身上有妖氣！」官員：「……。」（這是金光黨吧）不理他便離去了。過幾天，官員又遇到道士，道士表示：「先生！先生！我真的沒有別的意思，我不是賣包包的，也不是賣愛心筆的。啊，你有沒有聽過安利？啊不對，你家是不是有什麼怪東西？」官員表示沒有，道士堅定地表示：「一、定、有！」在道士各種逼問以後，官員才表示自己家有位小妾，道士立刻說：「就、是、她。」面對道士「鐵口直斷」，官員終於決定要逃走。當他在旅店投宿時，那婦人長出青色翅膀追來，此時，有位神人出來拯救大官，把婦人趕走，並自曝身分說自己是大官的守護神。令人奇怪的是，為何不是前面的道士來拯救大官？怎麼守護神莫名其妙地亂入？但不管如何，事情還是成功地解決了。
宋代以後，常見神祕人士出來幫男主角斬斷情絲，這故事裡道士跟守護神就像《聊齋》裡燕赤霞的化身，錢炎故事裡也有算命師周子中和法師劉守真幫他。這些正義人士的身分可能是道士、和尚，或是任何路邊來打醬油的路人。這些道士、符咒等等的出現，顯示出道教信仰在鬼故事中的影響，尤其是道教修煉活動中，有所謂的修煉、爐鼎等說法，這時候已經被融進故事裡。表面上女鬼採陰補陽，但實際上可能是寫故事的阿宅們在意淫女鬼。
不然，為什麼這些道士、和尚和《白蛇傳》的法海功能差不多，但是法海卻成為反派角色，又或是燕赤霞在《聊齋》裡給人棒打鴛鴦的感覺。只能說時代不同了，妨礙戀愛會被阿宅怨恨呢。這樣說來，之前讓人疑惑的問題似乎都能獲得一些解釋：為什麼這些男生隨便就和女鬼走了？為什麼男主角毫不懷疑地收容女性？不覺得危險嗎？還是因為被女鬼迷惑無可抗拒？當然，若女鬼有34 D的身材，的確很難抗拒，但是，男性有這麼容易就上鉤嗎？
大家不要因為古人三妻四妾，就覺得古代男性都是女性經驗豐富的人。實際上，宋代男性沒什麼機會談戀愛，他們的婚娶對象，都是透過媒妁之言，對婚姻對象的要求，主要是為了持家和家庭利益考量。所以一名男子該娶的對象，是要能守道德的女子，並且和男方家長輩和諧相處，照顧長幼。女子的容貌或是與丈夫的相處，並不是長輩在決定晚輩婚姻時的考量因素，甚至可能不喜歡容姿艷麗型的女子，因此男子們娶到的太太容貌可能……長得比較平安。
另外，宋代對女性的品格要求嚴格，女鬼對男性的追求，很明顯是倒追的模式，甚至是色誘，這是不守婦德，男女之間關係的顛倒。對宋代文人來說，女人主動追男人，真是嚇死老子了！宋代社會流動較大，士人在科舉考試上的表現，影響家族升降勝過唐代。以家族的觀點來說，男性應該要專心念書考科舉、女性則應該顧家。這心態反映到女鬼傳說，鬼故事裡的女鬼象徵外面的壞女人，這些鬼故事都表明人鬼殊途，實際上是在說：「男生厝內愛顧，別被外面的怪女人給騙了，成天卿卿我我的，整天忙著談戀愛不念書是不行的喔。」如此這般，文人作者們當然要在故事裡警告後人：「珍惜生命，遠離女鬼！」因此宋代的女鬼故事，多半是讀書人與這些來路不明的女子糾纏，鬧得家破人亡的慘況。
女鬼，是文人對女性形象的反映，甚至是某種焦慮的投射。宋代男性在愛情上並不自由，被家族或是社會的期待所拘束，可是仍然嚮往愛情。作者藉由故事塑造的世界突破現實拘束，所以有各種型態的鬼故事流傳；但又礙於儒家觀念的束縛，寫作時陷入矛盾，使得女鬼的形象時而被父權（寫作者）妖魔化，時而又是戀愛理想的典型，變成讓人既喜歡又恐懼的化身。
