東華大學辦理「海洋文化與部落生活－蘭嶼共學增能研習」

(中央社訊息服務20260513 11:11:34)為深化對部落文化、海洋知識與全民原教實踐之理解，國立東華大學原住民族學生資源中心於5月1日至4日辦理「海洋文化與部落生活－蘭嶼共學增能研習」，帶領族群學生自治學會幹部、東華學生及教職員共計20人，前往臺東縣蘭嶼鄉，深入達悟族生活場域，透過實地踏查與文化交流學習走入部落現場，重新認識原住民族文化與土地間連結。研習特別由學生事務處林俊瑩學務長與原住民族學生資源中心王昱心主任，一同帶領學員前往蘭嶼，共同感受達悟族文化與海洋生活智慧，也展現東華大學對全民原教與原住民族文化教育推動的重視與支持。

本次研習以達悟族人所稱的「Pongso no Tao（人之島）」作為主要學習場域，研習課程由蘭恩文教基金會大力協助，邀請多位在地講師帶領學員深入認識蘭嶼文化與部落生活。首日，由希滿棒與黃天成講師帶領聚焦蘭嶼聚落與文化地景全島走讀，透過實際走訪聚落、海岸線、歷史地景及生活場域，認識達悟族與海洋共生的文化脈絡。在蘭恩文物館則由謝天賜講師帶領窺探傳統地下屋文化與生活空間，讓學員理解地下屋與達悟族人間的生活智慧；再由黃天成老師講解Tatara拼板舟文化與航海智慧，認識拼板舟不只是交通工具，更承載著達悟族人的土地知識、海洋觀、社會倫理與文化精神。學員也實際走訪蘭嶼鄉公所、青青草原（Ji Langoyna）、東清蘭嶼監獄、野銀傳統地下屋，以及五孔洞（Ji Karahem）等重要文化地景。講師特別分享蘭嶼歷史脈絡與島嶼變遷，包含蘭嶼鄉公所後方舊司令台遺址，讓學員瞭解蘭嶼過去曾作為軍事管制區的歷史背景及不同時代下島嶼治理與文化變遷痕跡。學員也從自然地景與聚落空間中看見，五孔洞不只是自然形成的海蝕洞景觀，對達悟族人而言，也承載著地方記憶與文化觀念，推進學員重新思考海洋地景、自然空間與文化禁忌之間的連結。

研習也特別融入海洋環境與永續議題，由董美梅講師及董珊珊講師帶領，透過「海洋環境守護與再生創作實作」課程，實際走入海岸進行淨灘與海廢撿拾。由於蘭嶼觀光旅遊人數增加，部分海岸面臨海洋廢棄物與垃圾堆積等環境問題，透過親身參與海灘清理，重新思考觀光發展、環境保護與部落生活之間關係。課程更結合海廢與創意，將海廢轉化為手作、再利用的素材，從行動中理解海洋環境守護的重要性。在海洋文化課程，蔡玉妹講師帶領學員透過潮間帶採集實作，認識達悟族傳續百年的採集文化、海洋環境與知識體系；當晚則由希滿棒講師與在地族人帶來傳統歌謠與樂舞文化交流，透過母語吟唱、律動與文化意涵分享，學員間彼此歌聲回饋交流中，讓參與者感受多元文化中的情感連結與共享精神。

最後，由魚尾人手作工坊負責人江百琦講師帶領學員參與「部落生活技藝：芋頭田農作與採集實作」，透過走入芋頭田，認識達悟族人與土地間緊密關係。講師特別分享芋頭在達悟族文化的重要性，對族人而言，芋頭不只是日常主食，更與家庭、祭儀及部落生活息息相關，在許多傳統祭典與文化儀式中皆扮演重要角色。達悟族人常說：「芋頭是飯，飛魚是菜。」這句話反映出達悟族以農耕與海洋並存的生活文化，芋頭象徵土地與日常生活，而飛魚則代表海洋文化與歲時祭儀，兩者共同構成達悟族人生活主軸。此外，也分享達悟族流傳的一句話：「海是男人的田，田是女人的海。」從中可看見達悟族社會中性別分工與海洋文化之的關係，讓學員重新理解達悟人與土地、海洋彼此依存的文化智慧。

透過多日的體驗與交流，不僅增進學員對原住民族文化多樣性的理解，也建立起跨族群青年間文化支持網絡與情感連結。原資中心表示，增能研習是族群學生自治會幹部重要培力歷程，希望學生透過部落文化現場，從與部落族人、文化工作者相處中重新思考自身與文化、土地及未來間關係，進一步拓展對未來職涯、返鄉參與及文化工作的想像。經過共學與團隊生活，所有學員在過程中學習公共參與、團隊合作，以及強化文化行動能力，期望能將在蘭嶼所感受到的文化能量，轉化為回到校園後推動全民原教與文化交流的實踐力量。並且透過部落生活現場回看自身與校園中的原教實踐，讓文化學習成為一種持續發生的行動與陪伴。
東華大學原住民族學生資源中心長期推動全民原教，期望透過文化走讀、部落共學及實地參與，讓參與學員從土地、文化與生活經驗中學習，持續深化校園中的原住民族教育與文化實踐。