《我們如何記憶這時代—報導文學十三講》是作家楊渡用盡心神所錄的報導文學全攻略，除起源、定義、形式、內容、精神等文類原理外，且探討大量優異名家，如馬奎斯、亞歷塞維奇、傑克．倫敦、白曉紅、關曉榮、沙博爾夫斯基等人的作品，更有楊渡在場的第一手見證，及寫作心法絕無藏私大披露。
在重大的事件中，新聞關注的是事件發生的事實，而報導文學關注的，永遠是人，是生命。報導文學不僅是文學，也不僅是故事，而是觀點。報導文學，是時代的見證，也是個人生命史的見證。
內容節錄
《我們如何記憶這時代：報導文學十三講》
序文／我們如何記憶這時代
自媒體時代，每個人都有故事要說。
身邊的奇人異事，眼見的人間不平，耳聞的感人故事，自己親身所遭遇的感動、可笑、可愛、離奇、荒誕的諸種現實，都可以成為故事。而一則感人的故事，動輒十萬百萬的點閱，從社交平台，一路延伸到line、Youtube、小紅書、微信、抖音等。有時某一則感人的故事、敏銳的批評、觀點新穎的文章，也會被一些媒體工作室所轉用，以動畫方式呈現。
要言之，媒體已不再是紙媒時代的單向輸出時，各種可能使用的傳媒，從文字、照片、影像、漫畫、動畫、視頻、音頻（podcast）到傳統的紙媒、電視台，都是一種表現形式。而承載的媒體平台，則從社交平台到各種影音平台都有。
在這個多繽紛而多元的時代，人們發覺，最重要的不僅是要呈現什麼內容，而是如何去呈現。也就是，如何說好一個故事。
從傳統媒體到網路時代，從記者作家，到網路自媒體作家，正如當代新聞的定義有待改寫，報導文學歷經時代的大變遷，許多觀念有待釐清，許多定義有待重寫。
有人認為「新聞已死」，因為網路時代有太多假新聞了。然而，恰恰是假新聞泛濫的時代，報導文學將以其採訪與報導的真實性，成為一個新時代的證言。
過去或許有賴於新聞媒體的傳播，現在則有網路自媒體，可以書寫任何你所認為應當書寫的議題。因此，我認為，這是一個報導文學最好的時代，也是人人都可以成為報導文學作家的時代。
你的筆，你的手機，你的電腦，都是最好的戰鬥工具，憑著你個人，就可以向這個世界發聲，向這個世界訴說一則發生在某一個角落的事件，一個未曾被看見的容顏，一則最動人的生命故事。
用你的真實故事，向這個世界發聲，喚出有相同感受的人，變成一個改變世界的力量。
每一個人，都可能是報導文學作家。在這樣的時代，我們重新學一學，回頭看一看，什麼是報導文學，如何構思，如何選題材，如何採訪，如何寫作，如何訴說一則動人的故事，好讓這個世界看見，聽見，並且改變。
必須特別說明的是，由於本書內容所涉及的引用作品，有起始於報導文學開創期的歐美作家如基希、海涅等，也有世界知名的作家如約翰．里德的《震撼世界的十天》，或艾德加．斯諾的《西行漫記》，中間有傑克．倫敦的《深淵居民》、乃至近期的賈西亞．馬奎斯的兩部作品，1980年代的《美國夢》，或更現代的亞歷塞維奇（作品有《二手時間》《車諾堡的悲鳴》等），維特多．沙博爾夫斯基（作品有《獨裁者的廚師》等），更有白曉紅寫作的相關報導文學書籍多種。總之，引用內容頗多，為了讓讀者可以對作品有感，我難免要引用其部份序文、內容精華片段，即是為了說明報導文學的思想、採訪、構思與寫作技巧等。
在中文方面，本書也引用了自1920年代以來，中文世界自有報導文學（作為一種文體）以來，一些著名的作品。如朱自清的作品，這是中文報導文學史上，第一篇描述軍閥時代鎮壓學運的報導；描述上海紡紗廠勞工的〈包身工〉；政治反諷的〈開麥拉之前的汪精衛〉等。
在台灣的作品方面，則有從高信彊時代即己開始的著名報導作品，以及《人間》雜誌的典範，如〈不孝兒英伸〉〈幌馬車之歌〉等，至於近期的作品，如關曉榮的重返八尺門，范毅舜的《老家人》等，作品很多，本書中都會加以舉例。
本書中的每一個採訪者、作家，都是站在採訪的最前線，站在革命的現場，站在邊遠荒村的部落，站在勞動血汗的工廠，站在群眾吶喊的廣場，站在被歷史所遺忘的古道、站在槍決前的刑場外面……的見證者。每一個採訪者所付出的心血，每一個為了追尋真實而作的努力，每一個為了見證時代而寫下的字句，都是報導文學殿堂的奠基石，讓後來者得以學習借鏡，走上更為坦然、無懼的道路。
無論如何，在這本書中，您可以看到報導文學的群星閃爍，在人生採訪的道途上，每一個人都不是孤單的。報導文學寫作者的未來也絕不孤單。
他們曾記憶著每一個存在過的時代，每一個時代的容顏。而我們這時代，也期待著文學群星，寫下屬於這時代的報導文學，為未來的世代，留下生活與思索、愛與文明。
今日的報導文學，即是我們如何記憶這時代的見證。
