佇立在舊衣回收箱旁的玩具，守如忠心的護衛犬默默守護。在遺棄與待回收之間，依然是人類最忠實的朋友。
我們到底在吃烏魚子？還是在咀嚼現實？
90+組的蒙古阿公，與其他80+組的阿公們一起同場競技，蒙古阿公自起跑就一路領先，在抵達終點前還加速衝刺，驚得我下巴都快掉下來了。
茫茫人海中一個小身影抓住了我的目光，因為他的表情說出了很多人的心聲……
立陶宛冬季冗長，過去缺乏冰箱保存，於是人們以鹽醃製食品，再經煙燻脫水，不僅能延長保存至冬季食用，也方便遠途運輸，以出口到歐洲其他地區。久而久之，煙燻不僅是保存手段，更演變為一種飲食傳統。
川普重返白宮以來，週間幾乎每天都有公開活動，屢屢利用這些場合接受媒體提問，也多次在空軍一號與媒體記者對話，被形容為美國史上「最透明、最平易近人的總統」，但實際情況又是如何？請看中央社駐華盛頓特派記者的報導。
黃武山帶著「山宛然」跑遍全台200多所國小，當初在國小校園裡被布袋戲電到的小學生，如今在各處校園裡用布袋戲電小學生。
1960年比屬剛果獨立前後，滿載家鄉期望的剛果人來到布魯塞爾留學，卻因白人歧視而很難租到房子，1961年在慈善團體協助下興建了「非洲之家」宿舍，圍繞著生活所需的商圈便開始成形……
為了躲避戰火，窩在父母背上、感受坑道裡的潮溼與窘迫，是許多馬祖人的記憶，甚至陰影。藝術家曹楷智卻直面坑道，年復一年挖掘、探索，把坑道變成藝術基地，甚至與國際藝術連結，為馬祖迎來新契機……
曾經，這裡連在地人都不敢來，策展人陳泳翰用一段藝術家為無人聚落帶來希望的故事，說服居民讓這裡成為新作品的展出地點，打破迷信與迷思，也讓垃圾點石成金，打造令人驚豔的焦點。
他們從耆老口中聽來許多民間故事，透過雙手將它們具象化為不同的土偶，或是透過文字記載於陶盤上，盛裝這些未來可能再無人知曉的傳說。
導演巴沃邱寧多傑說：「我不會說自己是拍電影的人，在不丹我們會說講一個故事給你聽，而故事可以解開心中的結，電影只是種講故事的方式。」
3級警戒維持好一陣子，大家都盡量非必要才出門，疫情逐漸趨緩，人與寵物都需要出門透透氣，放風一下。
如何兼顧學術貢獻與公眾影響力、如何讓概念分析與說故事相輔相成、如何脫下術語盔甲面對公眾，這些都是深具挑戰但非常重要的任務……
在千禧的第2個10年裡，台灣觀眾接觸到的探戈展演活動日益蓬勃多元。除了有國家戲劇院引進融合探戈與現代舞的演出外，國內不少樂團陸續嘗試跨界將探戈音樂納入節目中……
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