佇立在舊衣回收箱旁的玩具，守如忠心的護衛犬默默守護。在遺棄與待回收之間，依然是人類最忠實的朋友。
我們到底在吃烏魚子？還是在咀嚼現實？
90+組的蒙古阿公，與其他80+組的阿公們一起同場競技，蒙古阿公自起跑就一路領先，在抵達終點前還加速衝刺，驚得我下巴都快掉下來了。
茫茫人海中一個小身影抓住了我的目光，因為他的表情說出了很多人的心聲……
立陶宛冬季冗長，過去缺乏冰箱保存，於是人們以鹽醃製食品，再經煙燻脫水，不僅能延長保存至冬季食用，也方便遠途運輸，以出口到歐洲其他地區。久而久之，煙燻不僅是保存手段，更演變為一種飲食傳統。
川普重返白宮以來，週間幾乎每天都有公開活動，屢屢利用這些場合接受媒體提問，也多次在空軍一號與媒體記者對話，被形容為美國史上「最透明、最平易近人的總統」，但實際情況又是如何？請看中央社駐華盛頓特派記者的報導。
黃武山帶著「山宛然」跑遍全台200多所國小，當初在國小校園裡被布袋戲電到的小學生，如今在各處校園裡用布袋戲電小學生。
1960年比屬剛果獨立前後，滿載家鄉期望的剛果人來到布魯塞爾留學，卻因白人歧視而很難租到房子，1961年在慈善團體協助下興建了「非洲之家」宿舍，圍繞著生活所需的商圈便開始成形……
野台戲的悸動，不因時代變遷而褪色，不因3C與科技占滿人類生活而走樣。不怕沒人要看戲，只怕沒人要下鄉演出。免費的最貴，看似不花觀眾一毛錢的戲，卻可能因演出團隊的資源短缺與人才培訓的無以為繼，使得文化扎根的希望工程成為夢幻泡影。
紙風車劇團之於台灣，就像《太陽的後裔》那位愛國的軍官劉時鎮，那樣愛著他腳下的土地。
對戲迷來說，能近距離看到表演藝術團體來到鄉下演出，機會難得；對劇團來說，每一次下鄉又何嘗不是走入群眾、臨場應變以及接地氣的充電之旅。每一次向民眾遞出說帖，告訴大家該如何欣賞表演，如何約定下次再見的機會，做的都是更長遠的藝術扎根工作。
如果說APEC在舊金山身上施展了什麼魔法，不是改變社會沉痾，也不是創造可觀效益，應該是讓人們願意持續相信、並找尋這座城市曾有的堅韌與風華。
總統府前南廣場上，按了數百張、千張的快門，回頭仔細審視記憶卡裡所有影像，這張聚焦在體操協會成員背影，神態自若地面對群眾，身上的表演隊服在太陽下、色彩如此豔麗。
對沒有看過《魔法阿媽》的人來說，要把阿媽賣掉，乍聽實在是有些莫名的想法，不過這一切都是其來有自。
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