大一大二不分系很正常 東京大學重塑大學樣貌
18、19歲未必能在入學時做出影響終身的專業選擇，反而可能封閉好奇心與可能性。學校透過基礎學習，讓學生在廣泛接觸中逐步確認真正想投入的方向，而不是被迫在起跑線下注。
文／戴雅真 （中央社駐東京記者）
近年來，博雅教育在日本高等教育領域愈來愈常被提起，背後原因在於社會環境與知識結構正發生劇烈轉變。全球化加速、資訊快速流通、人工智慧（AI）與科技正在改變生活型態，同時假訊息、偏見與價值衝突也更容易被放大。
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在這樣的時代，僅具備單一專業技能已難以應對複雜現實，社會開始重新重視能夠跨領域思考、理解多元價值、進行理性判斷的人才，博雅教育因而備受重視。
博雅教育強調跨人文、社會與自然科學的學習，目的不是培養出「只會一門技能的人」，而是要有更廣的視野與思考能力，形塑出批判性思維、邏輯分析、溝通能力與終身學習能力。
傳統日本大學多採取「入學即定專業」的制度，博雅教育更重視學習初期的探索與基礎養成，讓學生在廣泛接觸中逐步形成自身的學術方向與價值觀。
東京大學是日本博雅教育制度化程度最高的代表之一。自新制大學成立以來，東京大學始終將博雅教育視為學院教育的基礎。一、二年級學生不分學院，皆須在駒場校區接受前期課程教育。
這個制度的特色在於它不只是通識課程的集合，而是以跨科系訓練與思考方法為核心，同時引入各學院與研究所的師資，將最先進的研究成果反映於博雅教育之中。透過這種設計，學生在進入專業之前，可先建立共通的學術素養與思考基礎。
不用被迫在起跑線下注 海外研修開拓全球視野
國際教養大學以全球化與資訊社會為前提，發展出獨特的「國際教養」（International Liberal Arts）理念，目標是養成具備豐富教養、全球知識與卓越外語運用能力，能在世界舞台上活動的真正全球人才。
該校認為在跨國交流與資訊快速流通的時代，真正重要的能力不只是知識量，而是能否在多元價值中進行理解與對話，並不被情緒化資訊所左右。
櫻美林大學博雅教育學群則提供更具「探索型」特色的博雅教育，課程涵蓋人文、社會與自然等幾乎所有主要學術領域，以「入學時不必決定想學什麼」為前提，讓學生在一、二年級廣泛學習，再逐步確認志向。
考慮到18、19歲的年紀未必能在入學時就做出影響終身的專業選擇，反而有可能封閉好奇心與可能性。學校透過基礎學習，讓學生在廣泛接觸中逐步確認自己真正想投入的方向，而不是被迫在起跑線上下注。
學校同時提供多元專攻方案與海外研修制度，支持學生在探索中建立語言能力與全球視野，最終「找到真正想學的事」。
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談到日本博雅教育的先驅，就得提到國際基督教大學（ICU），自1953年創校以來即採取「後期專門化」（Later Specialization）制度，學生不需在入學時決定主修，而是透過廣泛學習，在二年級結束後確認適合自己的專業。
學生在一、二年級先透過語言課程、一般教育科目等三十多個基礎科目，在打底的同時辨識興趣，再於二年級結束後決定主修，三年級起深化專修，並在最後一年完成畢業研究。
值得注意的是，即使在畢業論文逐漸選修化的潮流中，ICU仍高度重視研究寫作。而這也回到了博雅教育的核心：學習不只是把課程修完就好，而是要能夠提出問題、搜集材料、建構論證，最後產出自我負責的成果。
早稻田大學國際教養學部則將博雅教育與語言能力、跨文化學習緊密結合，以英語為主要教學語言，幾乎所有課程皆以英語授課，同時提供多達22種語言的學習機會，並要求日語為母語的學生完成一年海外留學。在多元語境中討論、學習、發表，把批判性思維能力放在真實的全球環境中磨練。
學校課程設計橫跨多個領域，避免過度集中於單一學科，並透過小班教學以及高度互動的討論形式，培養學生多元視角與邏輯思考能力，使博雅教育不只停留在知識層面，而是實際融入溝通與實踐當中。
綜合來看，日本博雅教育的多種實踐形式，雖然制度各異，但共享相同精神。首先就是「不否定專業」，反而是在提醒「學習專業之前需要打好基礎」，重視培養理解與判斷的能力。
當然，學得廣難免伴隨「專業性不夠明確」的焦慮。這種探索型的學習制度要求學習者高度自律，否則在課程選擇上很容易失去焦點。然而博雅教育提供的價值，正是能不斷轉換、持續累積的能力，不必一開始就確定終點，透過多元學習，反而能培養出跨領域、跨語言，且能在變動中持續學習與創造的人才。
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