從自己的家開始推廣種樹 吳晟的另類寫詩計畫

擁有一座森林是奢侈的，但要維護一森林，卻要無比的毅力與堅持。位在彰化溪州的圳寮村，有一處私人林園，歷經好幾代主人的善待，陪伴著村裡的人們無數溫煦的日子，這一代主人更特別，他是詩人、教育家、社會運動實踐者吳晟，他秉持著母親的遺訓，持續護持著這片林地，甚至將這裡當成一片實驗園地，期盼有朝一日，台灣的鄉村、平地也能蔚然成林，成為一座森林島嶼。

吳晟說，長年務農的母親非常愛樹，尤其喜歡樟樹，從小到大總是叫他一定要多種樟樹，以後可以留給兒孫成親時製作「紅眠床」。長大以後的吳晟，於是開始在家鄉種樹，不只種樟樹，還種了烏心石、毛柿、櫸木、黃連木及台灣肖楠等台灣原生種樹木，如今蔚然成林。

這是吳晟在彰化溪州鄉間種樹的開始，一晃眼就是40年。

吳晟感念母親為他留下這片寶地，也感謝兄弟姊妹的牽成，同意讓他經營這一方代代相傳的珍貴遺產。

吳晟說，他願意花更多時間推廣種樹，為平地增添更多綠意，為下一代留一座森林島嶼。（攝影：邱祖胤）

上帝是不寫詩 祂種樹

如同他的詩作〈森林墓園〉所寫：「種一棵樹，取代一座墳墓／植一片樹林，代替墳場／樹身周邊闢一小方花圃／亡者的骨灰依傍樹頭／埋葬或撒入花叢／送別的親友圍繞／合掌追思、默念、話別（節錄）」。　　　　

詩中的意境，如今化作現實，吳晟說：「上帝是不寫詩的，祂種樹；每棵樹都是祂種下的詩。」吳晟在現實中打造「純園」，進而在家鄉推動「森林墓園」，這都要花時間，也必須隨時關注專業，不是想種什麼就種什麼，也不是隨便種什麼都能活。

這不是詩人無可救藥的浪漫，而是他腳踏在泥土上、歷經40年觀照，最終化為足以傳世的希望工程。

一切的緣起，都是因為樹。

吳晟說，他的家族世代定住溪州鄉圳寮村，最東處有一座圳寮公墓，是他求學時代必經的其中一條路，當年「林投姊」等鬼故事盛行，他與同伴行過墓園，總有許多奇思妙想，怕倒是不怕，相互裝神弄鬼、捉弄彼此一番。

今年5月，作家吳晟帶領一群作家朋友到溪州鄉第3公墓、他童年最熟悉的地方一遊，分享他的童年往事，以及在故鄉種樹的心路歷程。（攝影：邱祖胤）

童年往事 墓仔埔也敢去

吳晟說，他從小就經常到這裡玩耍，對此處送往迎來的景象與人情世故多所觀察，使得他對死亡特別敏感，他的詩作也有許多和死亡相關的主題。

吳晟還記得這裡的土壤非常肥沃，滋養許多昆蟲，他總是和同伴們尋找「肚猴」，用水沖灌、捕捉，只需2、3小時就可以捉到大半簍，加鹽巴熱炒，滋味相當鮮美。

「這座公墓既是我們童年、少年時期十分密切的生活場域，也是吾鄉人最後的歸宿。」吳晟說。

與其說，吳晟對家鄉墓園的情愫，來自成長階段美好的記憶，不如說是他對此地一草一木使終抱持發自內心的關愛使然。

吳晟提到，1980年代他受邀前往美國愛荷華寫作班，經常有機會造訪公墓，國外的公墓就像公園一樣很漂亮，他甚至多次在如此美麗的墓地裡讀詩、吟詩、寫詩，一點都不覺得墓遊有什麼恐怖或忌諱，不像台灣的墓園多半蔓草叢生，只在清明時節才有人過來整理。

他秉持著母親的遺訓，持續護持著這片林地，甚至將這裡當成一片實驗園地，期盼有朝一日，台灣的鄉村、平地也能蔚然成林，成為一座森林島嶼。（攝影：邱祖胤）

墓地公園化 化為行動

吳晟當時就在想，台灣的公墓如果可以變成那樣的公園，那該有多好？

當人們看到墓園，想到的是死亡、故人、離別、哀傷，或者還有神祕、緊張、陰森及恐怖等情緒。但無論何種信仰、對來生的想像如何，墓園理應象徵更多想念、記憶與美好的集合。善待墓園，某種程度也盼望著後人也如此善待、懷念遠離後的你我。

這便是他在故鄉溪州鄉推動「第3公墓」轉型的緣起，他要讓「墓地公園化」不再是一句口號，而是在台灣真正可以辦到的事。

吳晟回顧上個世紀80年代，正是台灣經濟起飛的年代，然而在現代化的腳步下，汽車數量變多，到處都在建設、蓋停車場，於是開啟了鋪水泥、砍樹的惡性循環，人們寧可蓋涼亭、遮雨棚，也不願種樹，但其實任何東西都無法取代樹。

吳晟談到他在1988年讀到一篇名為《何必曰台灣》的文章，文中強調台灣知識份子眼界狹窄，沒有國際視野，眼裡只有台灣，「可是依我的了解，1988年的台灣社會對台灣歷史、地理、文化非常生疏，為什麼這位作者的感受會覺得大家一直在『曰』台灣，使我深自反省。」

吳晟在純園小徑入口處，細數他種樹的心路歷程。（攝影：邱祖胤）

捨棄水泥 換一座真正森林

吳晟說，台灣人因為崇尚外國、沒有發展本土美學，以及水泥崇拜等文化迷思，加上不夠了解台灣，導致一窩蜂砍樹又一窩蜂砍樹等各種亂象出現，令人憂心。然而台灣也是國際、世界的一份子，了解自己的土地跟放眼國際並不牴觸。

或者「外國的月比較圓」可以解釋成見賢思齊，那何不學習國外把墓地、平地美化、公園化，造福自己也造福下一代？

吳晟說，台灣有3千多處公墓，他在2、30年前就已經意識到，台灣的土葬率將愈來愈低，許多公墓將荒廢，墓地公園化也許很有機會，也就是在當時，他寫下「森林墓園」，埋下將墓地公園化的種子。

吳晟說，他願意花更多時間推廣種樹，為平地增添更多綠意，為下一代留一座森林島嶼。

吳晟說，他推動平地造林數十年，有些朋友遇到他說，種樹不是很簡單，種了自己就會長大，吳晟則表示，「當然不是很簡單」，種樹以後有許多工作要做，尤其若是遇到颱風過後，滿目瘡痍，必須耗費許多心力整理。

吳晟近期出版《愛‧樹 無可取代》一書，完整記錄他40年來種樹、護樹的過程。（攝影：邱祖胤）

愛與樹 無可取代

吳晟說，「愛」和「樹」都是無可取代的，「愛樹」也是無可取代的，吳晟說，台灣在上個世紀80年代高度發展，汽車數量變多，到處都在蓋停車場，於是開始鋪水泥、砍樹的惡性循環，寧可蓋涼亭、遮雨棚，也不願種樹，但其實任何東西都無法取代樹。

如果蔚然成林是一種人類最原始的想望，遠離在水泥、柏油、高科技充斥的現代叢林，就是一種必然。

吳晟用行動寫詩，讓樹成為現代人垂手可得的詩句，也許此時此刻讓整個台灣的平地蔚然成林是不可能的任務，但在吳晟的啟發之下，更多愛樹、種樹的人出現，這個美夢不遠。