用「心」清走災民心中淤泥　 Marang Panay：靠自己的文化才能站起來

馬太鞍溪堰塞湖溢流的泥流去年9月幾乎淹沒花蓮光復鄉，鏟子超人協助將淤泥清出屋外，但當地人心中的恐懼黑土，又將何去何從？

一群阿美族年輕人決心從自己出發，串起多個部落並成立「Cilah 鹽巴工作站」，用靈性療癒走進當地人心內撫平傷口，也用工作坊搭起防災意識的堡壘，期待不再有下一次意外。

Marang Panay回想起那日，他執意拿起車鑰匙回到老家，把外婆載回吉安家裡，之後的幾日，Marang 拿起鏟子來到光復鄉，當黑土一車一車地往外送，鄉民的家裡變得乾淨，但聽到警報聲仍會不由自主顫抖的恐懼，仍像淤泥一樣，持續堆在心裡，若沒清除，淤泥可能開始發出異味，誘惑滋生蚊蟲，讓心裡的洞越破越大。

Marang Panay強調，Pangcah Mitapoh注重關係是否失衡，而儀式也是幫助受術者找回肉體與靈、人與家族又或是人與環境的平衡。（攝影：鄭清元）

天選之人　站出來幫助族人

Marang 回憶，去年底時收到一名精神科醫師私訊討論如何幫助居民們站起來，也讓他開始思考，阿美族原有Sisakawihay（巫覡）信仰，會不會是能幫助居民的一種方式，「我們巫師，不可能是只有別人需要的時候才出來吧！我覺得某種程度來說是我們必須要自己站出來，去幫助族人！」

阿美族Sikawasay（或稱Cikawasay）不只是巫師，也被認為是部落的醫師。Marang 分享，阿美族文化中，Sikawasay是「靈擇」出來的，像是他兒時曾經失憶，但恢復意識時，已身處某座山中，「還有出生3個月時，曾發生耳朵腫大卻檢查不出病因的事件，請Sikawasay診視，才發現自己已經被『靈擇』為巫師人選。」

Marang 笑說，有些人的確會拒絕這份天職，但他從小就對部落文化特別感興趣，毅然決然放下當老師的志願，回鄉向同是Sikawasay的外婆和Tafalong（太巴塱）部落的曾金蘭巫覡長學習，雖然兩者對Sikawasay的概念和治療方式不同，但Marang將兩者術式融合，以更多元的方式給予受術者幫助。

Marang Panay分享儀式中需要的物品，左上的「'alofo」從當巫師的祖先手中繼承的法器。（攝影：鄭清元）

祖先的智慧　在自然與超自然之間

Marang 學成後能單獨為受術者執行 Mitapoh（阿美族傳統療癒）儀式，他強調，療癒過程強調「關係是否失衡」，不只是肉體與靈魂的平衡，也可能是人與家族，或是擴大到人與環境之間的平衡。Mitapoh療癒會在Kakita’an（祖屋）進行，儀式開始前，Marang揮舞親自採來的蕉葉，備好檳榔荖葉、點起香菸並透過米酒跟靈建起聯繫。

Marang笑說，米酒是儀式的重要道具，「不是我們愛喝，而是這是讓人跟靈連結的重要部分，是我們文化脈絡之一。」他分享，最初神話中提到一名族人遭遇難關，天神降臨給予幫助，但要求那名族人與家族要負責人與靈的連結，並教授釀酒技術，「其實現在使用的米酒算後現代產物，最一開始比較像是酒釀。」

時間會帶走傷痛，文化傳承卻也可能發生斷層，一如酒釀改成使用過濾並精練的米酒。

Marang不諱言，當外來的基督教或天主教的一神信仰進入部落，和祖傳的泛靈信仰衝突，原民也面臨「殖民福利」的衝擊，這其實也讓團隊推動Mitapoh時遭遇不少困難，有些長輩重新嘗試Mitapoh，但也有人會堅信一神信仰而不願接受，或是私下求助，但仍會公開表示反對。

鹽巴工作站走進部落並舉辦「草藥工作坊」，也和當地耆老交流草藥知識。（照片提供：鹽巴工作站）

人際網路　歡迎大家尋求幫助

Marang分享，像是去到其他部落時，除了跟社福單位合作建立網路表單讓需要的人填寫，團隊也會在短居期間走動Papising（露臉），或是主動敲門向長輩們問好，也讓居民知道團隊進駐，歡迎大家尋求幫助。他不諱言，弔詭的是明明團隊是年輕人，卻是由他們來告訴長輩何謂阿美族傳統療癒，「他們面臨許多外來文化影響，可能已經忘記自己的文化。」

雖可能讓團隊喪氣，但並不會阻止行動，Marang強調，「就像這次的事件，其實也是讓他們知道『我們部落跟文化裡，也有能療癒自己的能力，而不只是靠政府或是外來幫助』。」他透露，比起單方面給予，也常有意外收穫，像是鹽巴工作站開設「草藥工作坊」會跟族人分享草藥配方，也會有耆老分享自己或是部落的秘方，這些微小力量都能墊起文化底蘊。

除了靈性療癒和草藥工作坊，「鹽巴工作站」不只和在地商家參與「織路‧重生」路跑活動，也協辦「馬太鞍溪流域防災士培訓」，或是為建立部落的立體地圖，愛家鄉卻也理解潛在危機，用科學建立起防災意識，避免意外再次發生。

「鹽巴工作站」除了給予靈性療癒幫助，也舉辦堰塞湖探勘與馬太鞍溪風險相關講座，從科學面編起守護網。（圖片提供：鹽巴工作站）

部落青年　建立從靈療到科學的守護網

Marang強調，意外發生後，深刻意識到向內尋求力量，不只是透過Mitapoh療癒心靈，更多的也是如何內部合作，「我們要做的，是在這條路上，一邊重建，一邊不讓自己失去原本的樣子。 」

「鹽巴工作站」取阿美族語的Cilah（鹽巴）之意，在阿美族文化中，鹽巴常是唯一調味料，能將食物烘托得更加美味，也是人體不可或缺的元素。工作站由來自Fata’an（馬太鞍）部落、Tafalong（太巴塱）部落、Atomo（阿多莫）部落、及Kalotongan（加里洞）部落的7名青年在馬太鞍溪堰塞湖溢流事件後成立，團隊逐漸擴大，為部落縫起守護網。

溢流的黑土會被鏟起運走，但人們心中的恐懼需要更長時間修補，無論是靈性療癒、草藥工作坊，或是防災培訓，都是「鹽巴工作站」理解家鄉土地和彼此的方式，當重新相信自己的文化，才能讓傷口癒合。

Marang表示，團隊想做的是在這條路上，一邊重建，一邊不失去原本的樣子。 （攝影：鄭清元）