習式依法治國 實源自法家思想
（中央社記者胡立宗台北14日電）中共總書記習近平積極提倡「依法治國」，但種種跡象顯示，依法治國並非西方「法治」，而是黨國體制下的「依法辦事」，當權者不受法律約束，而是超越法的存在。
中共第18屆中央委員會第四次全體會議（四中全會）20日召開，習式依法治國料將提上檯面，並以中共中央政治局前常委周永康祭旗，但西方國家、甚至大陸專家恐怕誤解，以為法學博士習近平是要「法治」（ruleof law），但忽略他要的是「依法辦事」（rule by law）。
紐約亞洲協會美中關係中心主任夏偉（Orville Schell）告訴紐約時報，習近平要的是更公平、俐落地行使黨權，但不願法律制約權力，「西方誤解很大，以為依法治國是西方啟蒙運動意義上的法治」。
此外，習近平看似「尊孔崇儒」，其實大量引用源起春秋戰國的法家思想，包括管仲、韓非、商鞅。
中共中央政法委某次工作會議上，習近平大篇幅引用管仲的話，「凡法事者，操持不可以不正，操持不正，則聽治不公，聽治不公，則治不盡理，事不盡應」，但顯未觸及「監管之人，誰人監管」（Quis custodietipsos custodes）。
香港中文大學兼任教授林和立曾在香港信報撰文，在「黨大還是法大」的問題上，習近平早就言明，「包括司法在內的任何改革，都不能影響中共作為執政黨的地位」。
因此，不論習近平尊孔也好，保護古詩也罷，還是最核心的法家思想，最終目的都在確保中國共產黨的執政地位，創造出源自五千年歷史、但又有別於西方民主法治的「道統」。
大陸公共知識份子章立凡曾說，大陸官方現在抬出孔子是出於維持穩定的需要，「儒學如果用到政治上，那就是為專制主義服務的，是一種不容異端的意識形態」，「尊孔復古主要是抵抗由西而入的民主思想、法治秩序與人權觀念」。1031014
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